發(fā)布時(shí)間：2018-06-18 01:47

  本文選題：利益 + 制度　； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2011年11期

【摘要】：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了功利主義的傳統(tǒng),從功利的角度對(duì)制度的起源進(jìn)行解釋,并將個(gè)體的偏好和利益看做是外生于制度的。通過與人類學(xué)的對(duì)話將發(fā)現(xiàn),利益總是由特定的文化塑造,純粹的物質(zhì)利益并不存在,因此認(rèn)為制度是個(gè)體追逐利益的產(chǎn)物的觀點(diǎn),將會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論證。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以把"效率"作為評(píng)價(jià)制度優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),與其西方中心主義的思想背景有關(guān)。由于效率的內(nèi)容也內(nèi)生于制度,因此把它作為評(píng)價(jià)制度優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)同樣會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論證。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為制度對(duì)個(gè)體的基本作用是約束其行為,但是運(yùn)用分析哲學(xué)的方法將會(huì)發(fā)現(xiàn),個(gè)體的選擇集是由制度創(chuàng)造的,制度對(duì)個(gè)體的根本作用是解放,而非限制。
[Abstract]:New institutional economics inherits the tradition of utilitarianism, explains the origin of institution from the perspective of utilitarianism, and regards individual preferences and interests as external to institution. Through the dialogue with anthropology, it will be found that interest is always shaped by specific culture and pure material interest does not exist. Therefore, the viewpoint that institution is the product of individual pursuit of interest will lead to circular argument. The reason that New Institutional Economics regards efficiency as the criterion of evaluating system is related to its ideological background of western centralism. As the content of efficiency is also born in system, it will also lead to circular argument as the standard of evaluating system. The new institutional economics thinks that the basic function of institution to individual is to restrain its behavior, but the method of analytic philosophy will find that the choice set of individual is created by institution, and the fundamental function of institution to individual is emancipation, not restriction.
【作者單位】： 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;北京化工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：F091.349

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本文編號(hào)：2033453