本文關(guān)鍵詞：論亞當(dāng)·斯密的自我利益概念與社會(huì)利益概念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

簡(jiǎn)析亞當(dāng)利益論亞當(dāng)·斯密的自我利益概念與社會(huì)利益概念標(biāo)準(zhǔn)論文格式范例

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摘要：自我利益與社會(huì)利益這對(duì)概念,是亞當(dāng)·斯密道德哲學(xué)中的兩個(gè)重要概念。事實(shí)上,對(duì)這對(duì)概念的討論更多體現(xiàn)在對(duì)自愛(ài)和仁慈的長(zhǎng)期爭(zhēng)論的傳統(tǒng)之中。這一爭(zhēng)論在中世紀(jì)曾一度消聲覓跡。然而當(dāng)時(shí)間進(jìn)入到啟蒙時(shí)代后,隨著對(duì)自愛(ài)之為人性基礎(chǔ)的討論重新成為潮流之后,原本屬于政治領(lǐng)域的自我利益概念先在哲學(xué)家們間得到流行,后被經(jīng)濟(jì)學(xué)者所運(yùn)用,并在人性自愛(ài)的基礎(chǔ)之上確立起其作為第一原則的地位。斯密對(duì)自我利益和社會(huì)利益的討論正是基于這樣的背景之下進(jìn)行的。本論文首先通過(guò)回溯自愛(ài)與仁慈的對(duì)立傳統(tǒng),考察斯密語(yǔ)境之中的自我利益和社會(huì)利益所指向的具體內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)斯密自利概念的淺析。接下來(lái),通過(guò)對(duì)斯密同情、公正的旁觀者以及合宜性等概念與自我利益及社會(huì)利益的關(guān)聯(lián)進(jìn)行考察,辨析斯密處理這對(duì)概念的論述框架。之后,通過(guò)考察自利概念在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用及商業(yè)社會(huì)道德腐敗對(duì)斯密論述的沖擊,引出斯密的反思和其為在這一情境下處理自我利益與社會(huì)利益聯(lián)系所做出的努力,以揭示其理念設(shè)計(jì)對(duì)今時(shí)之人所具有的啟發(fā)作用。 關(guān)鍵詞：亞當(dāng)·斯密論文 自我利益論文 社會(huì)利益論文 公正的旁觀者論文 合宜性論文
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中文摘要4-5

Abstract5-6

引言6-8

一. 斯密論證自我利益與社會(huì)利益聯(lián)系的論述背景8-13

1. 自我利益概念的興起8-9

2. 自愛(ài)與仁慈的廣泛討論——來(lái)自雙方陣營(yíng)的觀點(diǎn)9-11

3. 斯密的基本態(tài)度11-13

二. 自利與利他的道德心理學(xué)淺析13-24

1. 同情在理解自利與利他聯(lián)系上的作用及其具體尺度13-17

2. 激情、贊同與自我利益17-19

3. 旁觀者論述的演化和進(jìn)展19-24

三. 自利在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的推廣及斯密系統(tǒng)所面對(duì)的挑戰(zhàn)24-31

1. 分工與交換歷程中的自利25-27

2. 互利之為利他傾向的一種體現(xiàn)27-28

3. 來(lái)自現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)28-31

3.1 道德情感的敗壞29

3.2 受到虛榮心作用的世人對(duì)贊同對(duì)象的混淆29-31

四. 自我利益與社會(huì)利益調(diào)和的可能性——斯密的對(duì)策和意圖31-36

1. 斯密對(duì)美德論述的設(shè)想32-33

2. 商業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)德性——謹(jǐn)慎與自制33-35

3. 普遍的美德教育之作用35-36

五. 斯密給予當(dāng)代的啟迪36-37

注釋37-39

參考文獻(xiàn)39-41

后記41-42

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