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現(xiàn)代化的內(nèi)涵及其理論演進

陳柳欽

（天津社會科學院城市經(jīng)濟研究所，，天津，300191）

【內(nèi)容提要】“現(xiàn)代化”一詞的確切涵義及其實質(zhì)究竟是什么，眾說紛紜,學術界迄今沒有一致的看法，更沒有大家公認的定義。本文綜合國內(nèi)外研究成果，對“現(xiàn)代化”作一個全方位的判斷，并從發(fā)展的視角界定了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。作為一種世界范圍的社會運動，現(xiàn)代化的實踐和理論是緊密聯(lián)系在一起的。本文認真梳理了經(jīng)典現(xiàn)代化理論、后現(xiàn)代化理論、再現(xiàn)代化理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、第二現(xiàn)代化理論和綜合現(xiàn)代化理論，并一一予以簡要評價。

【關鍵詞】現(xiàn)代；現(xiàn)代化；現(xiàn)代化理論；演變

一、現(xiàn)代化的內(nèi)涵

和，不是一個絕對的詞語，而是相對于傳統(tǒng)而言。

勒現(xiàn)代化、發(fā)展和政治》（The Change to Change: Modernization, Development and Politics）一文中，對現(xiàn)代化的基本特征作了精彩的、集合式的表述:“現(xiàn)代化是一個革命的過程、復雜的過程、系統(tǒng)的過程、全球化的過程、長期的過程、階段性的過程、同質(zhì)化的過程、不可逆的過程、進步的過程。”可見，現(xiàn)代化是一個具有廣泛涵蓋性的概念。

“現(xiàn)代化”一詞的確切涵義及其實質(zhì)究竟是什么，眾說紛紜，學術界迄今沒有一致的看法，更沒有大家公認的定義。在社會學家看來，現(xiàn)代化是一個傳統(tǒng)社會的變革，也就是欠發(fā)達社會獲得較發(fā)達社會共有特征的過程。在經(jīng)濟學家看來，現(xiàn)代化就是經(jīng)濟由不發(fā)達到發(fā)達的發(fā)展過程，社會消費由低級向高級上升的過程。在政治學家看來，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)政體向現(xiàn)代化政體的轉變過程、政權的合理集中化和科層化（制度化）的過程。在歷史學家看來，現(xiàn)代化是隨著人類科學技術水平的提高，從歷史上發(fā)展而來的各種體制適應客觀環(huán)境的過程。在人類文化學家看來，現(xiàn)代化是促使社會、文化和個人各自獲得科學知識，并把它運用于生產(chǎn)和生活的過程。并且各學科還給現(xiàn)代化開列了不同的特征。半個多世紀來，對于現(xiàn)代化的涵義，盡管國內(nèi)外不少專家學者從不同立場、不同角度和不同層面對現(xiàn)代化的內(nèi)涵進行過思考和闡述，但是目前尚無統(tǒng)一的意見。概括起來，學界對“現(xiàn)代化”的涵義，比較有代表性的主要有四種:

年政府工作報告又強調(diào)了這個問題：“我們要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化，把我國建設成為一個社會主義強國，……我們落后于世界先進水平……我們應該迎頭趕上”。

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