本文選題：正義 + 人權(quán)�。� 參考：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2011年08期

【摘要】：按勞分配的正義性與局限性及其資產(chǎn)階級權(quán)利問題是長期困擾中國經(jīng)濟學(xué)界的歷史難題,傳統(tǒng)研究忽視了按勞分配在歷史演進中的動態(tài)性,片面地強調(diào)它的正義性或局限性的某一方面,從而使對它的取舍陷入兩難。文章從差異性正義與同一性正義的統(tǒng)一性與層次性入手,根據(jù)馬克思的"一般權(quán)利"與"歷史權(quán)利"范疇得出了新的結(jié)論:按勞分配的正義性在于它對個人勞動及勞動能力差異的尊重符合尚處于物質(zhì)適度匱乏狀況的社會主義社會的差異性正義,其局限性在于資產(chǎn)階級權(quán)利對個人勞動能力差異的維護有違人類的同一性正義。而等量勞動相交換的資產(chǎn)階級權(quán)利的消亡不能依賴于生產(chǎn)關(guān)系的頻繁變動,只能依靠物質(zhì)的極大豐富所導(dǎo)致的價值規(guī)律的消亡。因此,人與人之間勞動及勞動能力的差異就成為人類經(jīng)濟學(xué)意義上最后的差異,而資產(chǎn)階級權(quán)利就成為人類經(jīng)濟學(xué)意義上最后的特權(quán)。
[Abstract]:Based on the unity and hierarchy of Marx ' s " general rights " and " historical rights " , this article points out that it is contrary to human ' s identity justice .

【作者單位】： 九江學(xué)院商學(xué)院;浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院;
【分類號】：F046.1

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