本文關(guān)鍵詞：阿瑪?shù)賮啞ど臋?quán)利貧困理論與方法述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

阿瑪?shù)賮啞ど臋?quán)利貧困理論與方法述評(píng)；馬新文；提要阿瑪?shù)賮啞ど瓕⒇毨Ц拍顝氖杖胴毨U(kuò)展到權(quán)利貧；析從經(jīng)濟(jì)因素?cái)U(kuò)展到政治、法律、文化、制度等領(lǐng)域,；關(guān)鍵詞權(quán)利貧困阿瑪?shù)賮啞ど�；中圖分類號(hào)D56F113.9；作者信息女,1963年生,西安交通大學(xué)人文學(xué)院副；阿瑪?shù)賮啞ど僬J(rèn)為,對(duì)貧困問(wèn)題的認(rèn)視為“權(quán)利喪失；識(shí),不能僅停留在收入層面,而應(yīng)該立足于貧在《貧困；對(duì)他們

阿瑪?shù)賮啞ど臋?quán)利貧困理論與方法述評(píng)

馬　新　文

提　要 阿瑪?shù)賮啞ど瓕⒇毨Ц拍顝氖杖胴毨U(kuò)展到權(quán)利貧困、可行能力貧困和人類貧困,將貧困的原因分

析從經(jīng)濟(jì)因素?cái)U(kuò)展到政治、法律、文化、制度等領(lǐng)域,將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀擴(kuò)展到人與社會(huì)的自由發(fā)展觀,認(rèn)為只有讓人們享有更大限度的行動(dòng)自由,擁有更多的機(jī)會(huì),作出更多的選擇,才能從本質(zhì)上消除貧困。

關(guān)鍵詞 權(quán)利　貧困　阿瑪?shù)賮啞ど?/p>

中圖分類號(hào) D56　F113.9

作者信息 女,1963年生,西安交通大學(xué)人文學(xué)院副教授,710049。

　　阿瑪?shù)賮啞ど僬J(rèn)為,對(duì)貧困問(wèn)題的認(rèn)視為“權(quán)利喪失”的結(jié)果。

識(shí),不能僅停留在收入層面,而應(yīng)該立足于貧在《貧困與饑荒》一書中,森指出,要理解困者的生存狀態(tài)。對(duì)貧困的關(guān)心應(yīng)該更重視饑餓,必須首先理解權(quán)利體系,應(yīng)把饑餓放在對(duì)窮人福利的關(guān)心(絕對(duì)貧困),而不是簡(jiǎn)單的

對(duì)他們與其他人收入差距的關(guān)心(相對(duì)貧困)。①阿瑪?shù)賮啞ど?AmartyaSen),1933年出生于進(jìn)一步講,森認(rèn)為毋需區(qū)分絕對(duì)貧困與相對(duì)貧印度孟加拉灣,1953年在印度大學(xué)完成學(xué)業(yè)赴劍橋困,無(wú)論何種貧困狀態(tài),其本質(zhì)都是一樣的,都大學(xué)攻讀,1959年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位。先后在印是由于權(quán)利的缺乏或者其他條件的不足造成度、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)以及美國(guó)哈佛大學(xué)的。貧困絕不僅僅是收入低下的外在表現(xiàn)。任教。1987～1998年在哈佛大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)

雙教授職務(wù)。森曾任國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、印度經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、

為此,森創(chuàng)立了權(quán)利貧困理論與方法。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的主席。曾為聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署寫過(guò)

《人類發(fā)展報(bào)告》,曾任聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)加利的經(jīng)濟(jì)

顧問(wèn)。森的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)涉及公共選擇、福利、饑荒和經(jīng)

一、森的權(quán)利貧困理論與方法簡(jiǎn)述濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域,是現(xiàn)今為數(shù)不多的幾個(gè)橫跨多學(xué)科

的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。森的代表作有:《論經(jīng)濟(jì)不平等》

(1973)、《貧困計(jì)量的序數(shù)方法》(1976)、《貧困的水

森的權(quán)利貧困理論與方法,集中反映在平》(1980)、《商品與能力》(1985)、《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》他的《貧困與饑荒》(PovertyandFamines,(1982)、《生活標(biāo)準(zhǔn)》(1987)、《貧困與饑荒》(1981)、1981)和《饑餓與公共行為》(Hungryand《饑餓與公共行為》(1989)、《不平等的再考察》PublicAction,1989)論著中。在此森首次使用(1995)、《以自由看待發(fā)展》(1999)等。還有兩本論文

集:《選擇、福利和測(cè)度》(1982年)與《資源、價(jià)值和發(fā)

“權(quán)利方法”(entitlementapproach)研究貧困展》(1984年)。1998年因其在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的貢(饑餓)問(wèn)題,森從權(quán)利方法視角將貧困、饑餓獻(xiàn)獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

學(xué)科流派

權(quán)利體系中研究。饑餓是交換權(quán)利的函數(shù),

不是食品供給的函數(shù)。即使由于食物短缺引

起饑荒,但饑荒的直接原因還是個(gè)人交換權(quán)

利的下降。在這里,森的權(quán)利體系包含4個(gè)

方面的權(quán)利:(1)以交換為基礎(chǔ)的權(quán)利　一個(gè)

人有權(quán)將自己的商品與他人交換;(2)以生產(chǎn)

為基礎(chǔ)的權(quán)利　一個(gè)人有權(quán)將自己的資源或

雇用來(lái)的要素用于生產(chǎn);(3)以自身勞動(dòng)力為

基礎(chǔ)的權(quán)利　一個(gè)人有權(quán)將自己的勞動(dòng)力用

于自己組織的生產(chǎn)或受雇于他人;(4)以繼承社會(huì)批評(píng)和政治對(duì)抗)的行為,因?yàn)閲?guó)家行動(dòng)的性質(zhì)和效力在缺乏公眾警惕和活動(dòng)的情況下極易惡化。森在本書中講的權(quán)利,指的是一個(gè)人“利用各種能夠獲得的法定渠道以及所獲得的可①因?yàn)椤叭绻蝗汗┻x擇的商品束的集合”。人無(wú)法確立支配足夠數(shù)量食物的權(quán)利,那么他們將不得不面臨饑餓。如果這種剝奪足夠②森分析大,饑餓的結(jié)果就可能導(dǎo)致死亡”。了在私有制經(jīng)濟(jì)中,權(quán)利可表現(xiàn)為“稟賦權(quán)學(xué)或轉(zhuǎn)讓為基礎(chǔ)的權(quán)利　一個(gè)人有權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)

科或接受贈(zèng)予。前兩種權(quán)利的失敗,是自然經(jīng)流濟(jì)條件下致貧的根源,后兩種權(quán)利的失敗,是派市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件致貧的根源。一個(gè)人免于饑餓

的權(quán)利依賴于:(1)政治體系　即政府能否提

供明確的產(chǎn)權(quán)保護(hù);(2)經(jīng)濟(jì)體系　即微觀上

是否有充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序,宏觀上能否維

持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境;(3)社會(huì)體系　包括家庭

內(nèi)部的分工、傳統(tǒng)觀念中對(duì)交換權(quán)利和互惠

權(quán)利的規(guī)定等,這些都會(huì)影響到權(quán)利的分配,

并決定著不同的群體在面對(duì)饑餓和饑荒時(shí)的

不同命運(yùn)(比如婦女的社會(huì)地位往往決定了

她們?cè)陴嚮闹刑幘秤葹楸瘧K)。

森強(qiáng)調(diào)指出,權(quán)利方法所重視的是一個(gè)

人是否具有支配足夠食物的能力,以及人們

在某一社會(huì)現(xiàn)有法律體系中所具有的合法控

制食物的手段。對(duì)食物的所有權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)

中人的最基本的權(quán)利之一,社會(huì)保障制度集

中體現(xiàn)了對(duì)這種權(quán)利的保護(hù)。例如,某個(gè)人

如果失業(yè),就有權(quán)利享受失業(yè)救濟(jì);如果某人

的收入水平下降到貧困線之下,就有權(quán)利獲

得收入補(bǔ)貼。

森與讓·德雷茲合著的《饑餓與公共行

為》一書是他們從事世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所

(WIDER)“饑餓與貧困”項(xiàng)目研究的一項(xiàng)成

果。書中關(guān)注饑餓,更關(guān)注由饑餓引起的浩

劫;關(guān)注對(duì)饑餓的估值,更關(guān)注解決饑餓的公

共行為。這里的公共行為,不僅是國(guó)家的活

動(dòng),還包括公民的行為———不僅有“合作”(通

過(guò)公民合作)的行為,更應(yīng)該有“對(duì)抗”(通過(guò)

利”(endowment)和“交換權(quán)利”(exchangeentitlementmapping)。前者是指一個(gè)人的初始所有權(quán),比如他所擁有的土地、自身的勞動(dòng)力等;后者是指一個(gè)人利用自己的稟賦從事生產(chǎn)并與他人交換所能獲得的商品束。森指出,不同階層的人對(duì)糧食的控制和支配能力表現(xiàn)為社會(huì)權(quán)利關(guān)系,而這種權(quán)利關(guān)系又決定于法律、經(jīng)濟(jì)、政治等因素,如果權(quán)利體制不合理或者失敗則會(huì)導(dǎo)致貧困與饑荒,或者當(dāng)一個(gè)人的市場(chǎng)交換權(quán)利減弱或被剝奪時(shí),即發(fā)生貧困。森在本書中用權(quán)利方法分析了孟加拉灣的饑荒史,進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)。在孟加拉灣,1943年約有300萬(wàn)人死于饑荒,1974年,435萬(wàn)人淪為饑民。森對(duì)1974年饑荒的調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)饑荒爆發(fā)時(shí),正是孟加拉糧食產(chǎn)量的高峰時(shí)期。1974年孟加拉糧食產(chǎn)量比前一年增長(zhǎng)13%,人均糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)5.3%。他通過(guò)對(duì)受災(zāi)人口的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),饑荒時(shí)期受害深重的是工人,尤其是農(nóng)業(yè)工人。饑荒期間,工資水平與糧食價(jià)格的交換比例急劇下降,農(nóng)業(yè)工人的就業(yè)機(jī)會(huì)減少,表明了貧困者貧困的原因在于,其稟賦權(quán)利不能充分發(fā)揮和交換權(quán)利的缺乏。作者最后指出,“衰退型饑荒”可以理解和容忍,但是“繁榮型饑荒”則是道義上無(wú)法①〔美〕森、讓·德雷茲:《饑餓與公共行為》,蘇雷譯,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006年,第24頁(yè)。②同上,第23頁(yè)。

容忍和政治上不可接受的事件。一個(gè)群體控價(jià)值取向,以增進(jìn)個(gè)人福利作為價(jià)值目標(biāo),并制食物的能力取決于與其他群體比較的相對(duì)以此判定人們的生活及社會(huì)狀況是否合乎理地位與經(jīng)濟(jì)力量,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,相對(duì)地想,或者是否在向理想的方向發(fā)展。位和經(jīng)濟(jì)力量表現(xiàn)為一系列權(quán)利———對(duì)食物(1)它不同于功利主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及其的生產(chǎn)權(quán)、交換權(quán)、支配權(quán),以及各種“擴(kuò)展權(quán)后果主義方法。功利主義強(qiáng)調(diào)所有人的總效利”。因此,公共行為的目的,可以被看作是用或總福利的最大化。一個(gè)世紀(jì)以來(lái),這一提高人們實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的和被賦予價(jià)值的“活直是傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)和存在”的能力。這些能力可以從避免營(yíng)準(zhǔn)則。這一點(diǎn)無(wú)可厚非,它著眼于社會(huì)機(jī)制養(yǎng)不良、降低發(fā)病率和死亡率等的基本能力,的后果,而且后果是人的福利而不是貨幣。擴(kuò)展到更復(fù)雜的社會(huì)能力,如參與社區(qū)生活但是,森認(rèn)為后果主義方法有不足之處,其和獲得自尊等。所以,從權(quán)利和能力視角來(lái)一,漠視分配;其二,忽略權(quán)利、自由及其他非看,貧困是權(quán)利和能力被剝奪的結(jié)果。那么,效用因素。比如如何評(píng)價(jià)“幸福的奴隸”與公共行為的社會(huì)保障功能、保障公民的權(quán)利“不幸的自由人”。

和能力,不僅具有工具性的技術(shù)意義,更有其(2)它不同于自由至上主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。深刻的社會(huì)意義,即社會(huì)保障應(yīng)是公共行為自由至上主義追求由法治權(quán)利保證的、受最的一個(gè)目標(biāo),而不應(yīng)是小范圍內(nèi)的一系列特少限制的個(gè)人自由。這種法治意義的自由包定政策。社會(huì)保障的“保護(hù)”和“促進(jìn)”功能的括政治自由(言論、集會(huì)、結(jié)社等)、經(jīng)濟(jì)自由發(fā)揮,前者重在防止生活水平的下降,后者旨(所有權(quán)不被侵犯、自由交易、受法律保護(hù)的在提高人們的生活水平和擴(kuò)大人們的基本能契約關(guān)系等)以及許多其他自由權(quán)。自由權(quán)力。承載著社會(huì)保障功能的公共行為不單單的價(jià)值觀反對(duì)專制、促進(jìn)法治、保護(hù)人權(quán),已是孤立的國(guó)家活動(dòng),既不是施舍,更不是一種成為現(xiàn)今世界普適價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的組成部分。但仁慈的再分配,而應(yīng)當(dāng)是有公眾參與的整體是森認(rèn)為,它只重程序、不計(jì)后果。森主張既的社會(huì)活動(dòng)。要考慮法治的權(quán)利,也要考慮人們實(shí)際達(dá)到

森的權(quán)利方法的創(chuàng)立,將貧困的原因分的福利,如經(jīng)濟(jì)上不致餓死的保障,身體的健析從經(jīng)濟(jì)因素?cái)U(kuò)展到政治、法律、文化、制度康、長(zhǎng)壽,社會(huì)上掃除文盲的措施等。等領(lǐng)域,把貧困問(wèn)題置于經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政森的以自由為基礎(chǔ)的權(quán)利方法,既能夠治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的綜合研究之中,為貧困顧及到功利主義對(duì)人類福利的興趣,又能考問(wèn)題的研究開(kāi)闊了視野。慮到自由至上主義對(duì)選擇過(guò)程與行動(dòng)自由的

關(guān)注。①

2.超越了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究焦點(diǎn)與

二、森的貧困理論與方法評(píng)析研究方法

森從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)貧困和饑荒問(wèn)

森的權(quán)利貧困理論與方法,雖然集中研題的研究,超越了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的研究焦究的是饑餓這種特定貧困狀態(tài)背后的權(quán)利剝點(diǎn)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是功利主奪問(wèn)題,但是其“權(quán)利方法”對(duì)“增長(zhǎng)型貧困”、義,長(zhǎng)期關(guān)注諸如國(guó)民生產(chǎn)總值、人均國(guó)民收“繁榮型貧困”背后的權(quán)利剝奪問(wèn)題,對(duì)人的入、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率等一些“物”的總量指標(biāo),而完全面發(fā)展要求中的權(quán)利剝奪問(wèn)題的研究,都

有其應(yīng)用功能。①〔美〕阿瑪?shù)賮啞ど?《以自由看待發(fā)展》,任

1.森的貧困理論與方法的價(jià)值取向賾、于真譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002年,第森的貧困理論與方法以權(quán)利、自由作為47～71頁(yè)。

學(xué)科流派

全忽視對(duì)人類貧窮與收入分配不公問(wèn)題的考

察。在森看來(lái),人們必須關(guān)注社會(huì)的底層,而

不只是關(guān)注多數(shù)人生活的平均狀況;必須關(guān)

注收入以外的人類自身生命狀況。比如在國(guó)

際比較研究中,人們往往忽視了預(yù)期壽命與

人均GNP之間的相關(guān)性。例如,哥斯達(dá)黎加

人均GNP為1780美元時(shí)預(yù)期壽命是75歲,

美國(guó)人均GNP為20910美元時(shí)預(yù)期壽命是

76歲。紐約哈萊姆地區(qū)的人均預(yù)期壽命不

到40歲。森認(rèn)為,哥斯達(dá)黎加人均壽命長(zhǎng)是升、失業(yè)或其所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)格下降,導(dǎo)致他們無(wú)法通過(guò)交換獲得足夠數(shù)量的商品)�？傊�,是由于應(yīng)有權(quán)利的被剝奪,才致使其陷入貧困。3.森的貧困理論與方法的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)森將貧困與權(quán)利關(guān)系緊密相連,將貧困同政治、法律等社會(huì)因素緊密相連,深刻地指出,“繁榮過(guò)程自身就有可能成為饑荒的誘因”,主張把饑餓置于權(quán)利體系中來(lái)理解。森的貧困理論旨在強(qiáng)調(diào)賦予人民以應(yīng)有的權(quán)

利,確立人與社會(huì)的自由發(fā)展觀,尋求經(jīng)濟(jì)正

義之道,他吸收亞里士多德的觀點(diǎn),“財(cái)富顯

然不是我們所追求的東西,因?yàn)樗皇怯杏?

而且是因?yàn)槠渌挛锒杏谩！雹谏澩R

克思關(guān)于權(quán)利、自由是判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

一個(gè)重要?jiǎng)右虻闹T多論點(diǎn),“馬克思在他的諸

多著作中,在他強(qiáng)調(diào)`確立個(gè)人對(duì)偶然性和關(guān)

系的統(tǒng)治,以之代替關(guān)系和偶然性對(duì)個(gè)人的

③統(tǒng)治'的重要性的時(shí)候,也這樣做了”。

森的權(quán)利貧困理論與方法的創(chuàng)立,為貧學(xué)因?yàn)樗辛己玫墓步】捣⻊?wù)和基礎(chǔ)教育,科而哈萊姆地區(qū)不僅缺乏這樣的服務(wù),還存在流嚴(yán)重的社會(huì)不安全因素,如街頭暴力。如果派考慮到基本生存能力以外的社會(huì)生活能力,哈萊姆地區(qū)的福利水平就不會(huì)高于哥斯達(dá)黎加,雖然哈萊姆的居民能控制較多的資源,但這并不意味著他們必然能獲取諸如“體面地進(jìn)入社會(huì)”、“參與社會(huì)公共生活”這樣的社會(huì)生活能力。為此,森確定了被譽(yù)為“森指數(shù)”的衡量貧困的指標(biāo),①“森指數(shù)”能夠敏感地

反映窮人收入的變化,為貧困研究作出了開(kāi)

創(chuàng)性工作。

森從社會(huì)倫理和哲學(xué)角度,運(yùn)用權(quán)利方

法探索不平等和貧困與饑荒的原因。在當(dāng)今

世界,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和糧食供給量已有了大

幅度的提高,但營(yíng)養(yǎng)不良、饑餓乃至大規(guī)模的

饑荒在這個(gè)世界上仍不斷發(fā)生。對(duì)于饑荒,

許多人更容易想到的是因?yàn)槭澄飬T乏(比如

從馬爾薩斯的《人口原理》(1798)開(kāi)始,經(jīng)濟(jì)

學(xué)家們關(guān)心更多的是世界人口數(shù)量與糧食供

應(yīng)量的平衡)。但是,如果用森的權(quán)利方法分

析這一現(xiàn)象,可以得出更符合實(shí)際的結(jié)論。

森指出,饑荒存在的真正原因并非在于糧食

的總供給量的不足,而在于個(gè)人和家庭沒(méi)有

權(quán)利能及時(shí)地獲得食物。當(dāng)個(gè)人免于饑餓的

權(quán)利被剝奪之后,即使糧食豐收,他仍將陷于

饑餓。這既可能是由于他的稟賦權(quán)利發(fā)生了

變化(比如失去了土地或由于疾病失去了勞

動(dòng)能力),也可能是由于他的交換權(quán)利發(fā)生了

變化(比如由于勞動(dòng)工資下降、食物價(jià)格上

困問(wèn)題的研究開(kāi)創(chuàng)了新的視角,成為貧困理論發(fā)展的一個(gè)里程碑。如瑞典皇家科學(xué)院的公告中所說(shuō):“森在經(jīng)濟(jì)科學(xué)的中心領(lǐng)域作出了一系列可貴的貢獻(xiàn),開(kāi)拓了供后來(lái)好幾代研究者進(jìn)行研究的新領(lǐng)域。”“他結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的工具,在重大經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題討論中重①森指數(shù)表達(dá)式:P=H[I+(1-1)G]。(P為貧困程度,H為貧困發(fā)生率,I為貧困距,G為窮人之間收入分配的基尼系數(shù))。森指數(shù)是森在批判傳統(tǒng)的貧困度量方法的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。傳統(tǒng)方法中應(yīng)用較廣的有貧困發(fā)生率、貧困距指標(biāo)。貧困發(fā)生率是指貧困線以下人口占總?cè)丝诘谋壤�。這個(gè)指標(biāo)只反映了貧困人口的發(fā)生率信息,不能反映貧困者的貧困程度。貧困距指標(biāo)是指貧困人口的收入與貧困線之間的差距的總和。這個(gè)指標(biāo)雖然能夠反映貧困人口的貧困程度,但是不能敏感地反映出貧困者生活水平的分布狀態(tài)。森通過(guò)公理化的方法建立了全新的貧困指數(shù)—森指數(shù),能夠敏感地反映窮人收入的變化。②〔美〕阿瑪?shù)賮啞ど?2002年,第289頁(yè)。③同上,第289頁(yè)。

建了倫理層面(restoredanethical然帶來(lái)社會(huì)整體的富裕,如果不有效地調(diào)整dimension)�！雹儆捎趯�(duì)社會(huì)底層人民以及道公民與國(guó)家的權(quán)利關(guān)系,不有效地調(diào)節(jié)分配德的關(guān)切,阿瑪?shù)賮啞ど蛔u(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的良中的權(quán)利關(guān)系,繁榮發(fā)展必然造成巨大的社心”(索羅)。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)柯菲·安南高度會(huì)分裂,以致“使社會(huì)衰敗并毀壞”。在中國(guó)評(píng)價(jià)了阿馬蒂亞·森的研究對(duì)發(fā)展理論和實(shí)當(dāng)代工業(yè)化進(jìn)程中,已經(jīng)出現(xiàn)的“繁榮型貧踐、對(duì)聯(lián)合國(guó)發(fā)展工作、對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展困”,就是很典型的權(quán)利貧困的例證。權(quán)利貧產(chǎn)生了革命性的影響:“全世界貧窮的、被剝困既表現(xiàn)為一種貧困類型,又是其他諸多貧奪的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)家中找不到任何人比阿瑪困狀況的深層原因。中國(guó)農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利蒂亞·森更加言理明晰地、富有遠(yuǎn)見(jiàn)地捍衛(wèi)他的貧困以及由此引發(fā)出的一系列社會(huì)問(wèn)題,們的利益。通過(guò)闡明我們的生活質(zhì)量應(yīng)該不表現(xiàn)得尤為突出。森的可行能力貧困理論與是根據(jù)我們的財(cái)富而是根據(jù)我們的自由來(lái)衡

量,他的著作已經(jīng)對(duì)發(fā)展的理論和實(shí)踐產(chǎn)生

了革命性的影響。聯(lián)合國(guó)在自己的發(fā)展工作①〔美〕阿瑪?shù)賮啞ど?2002年,第2頁(yè)(譯者中極大地獲益于森教授觀點(diǎn)的明智和健序)。

②同上,第2頁(yè)(譯者序)。

全。”②③能力貧困指標(biāo)是一個(gè)綜合指數(shù),由三個(gè)指

4.森的貧困理論與方法的實(shí)踐貢獻(xiàn)標(biāo)構(gòu)成。這三個(gè)指標(biāo)是:5歲以下體重不足的兒童受阿瑪?shù)賮啞ど呢毨Ю碚撆c方法的啟比重;沒(méi)有專業(yè)衛(wèi)生人員護(hù)理而出生的嬰兒的比重;發(fā),聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDP)在1996年設(shè)15歲以下文盲婦女的比重。把這三個(gè)指標(biāo)按照相計(jì)了“能力貧困指標(biāo)”(CapabilityPoverty等權(quán)數(shù)加總得到的一個(gè)平均數(shù)就是能力貧困指數(shù)。Measure)(1996);③1990年發(fā)展了森的“人類④它由三個(gè)指標(biāo)組成:壽命剝奪、知識(shí)剝奪和

生活水平剝奪。壽命剝奪指標(biāo)在發(fā)展中國(guó)家是指

貧困”概念;1997年為綜合測(cè)定人類貧困程40歲以前死亡的人口比例,在發(fā)達(dá)國(guó)家是指60歲以度,UNDP設(shè)計(jì)了“人類貧困指標(biāo)”(Human前死亡的人口比例;知識(shí)剝奪指標(biāo)用成人文盲率來(lái)PovertyIndex)(HPI);④在2001年的《人類發(fā)表示;生活水平剝奪用一個(gè)綜合指標(biāo)表示,這個(gè)綜合展報(bào)告》中又一次明確了人類貧困概念。⑤指標(biāo)包括三個(gè)方面:不能獲得醫(yī)療服務(wù)的人口比例;眾多學(xué)者對(duì)貧困的度量方法也隨之改進(jìn),將不能獲得安全飲用水的人口比例;5歲以下?tīng)I(yíng)養(yǎng)不過(guò)去單一的以收入或支出水平來(lái)度量貧困的良兒童的比例。

⑤阿瑪?shù)賮啞ど?985年在其《商品與能力》一

方法改進(jìn)為用綜合指標(biāo)來(lái)測(cè)定貧困程度,如書中提出人類貧困概念。他認(rèn)為,生活是由一系列FGT貧困指數(shù)(1984)。⑥貧困度量指標(biāo)的全相關(guān)的功能組成的,如獲取足夠的營(yíng)養(yǎng),避免死亡,方位設(shè)計(jì),再次表明了消除貧困不能僅僅依追求幸福;商品是一個(gè)人可使用的物品,它用以發(fā)揮靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),更要關(guān)注窮人的各種處境,它是個(gè)人的各種功能;而能力是一個(gè)人獲得幸福的機(jī)會(huì)。一個(gè)關(guān)注人類發(fā)展的長(zhǎng)期努力的目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)1990年在此基礎(chǔ)上發(fā)展了人類貧困概念,到

2001年明確人類貧困概念的內(nèi)涵,即“人類貧困指多

方面的貧困———健康長(zhǎng)壽的生活被剝奪、知識(shí)的匱

乏、體面生活的喪失以及缺乏參與等等”(聯(lián)合國(guó),

三、森的貧困理論與方法的啟示2001)。

⑥FGT指數(shù)是由福斯特(Foster)、格利爾

森的貧困理論與方法,有助于我們理解(Greer)和索貝克(Thorbecke)在1984年提出來(lái)的“分并解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)貧困問(wèn)題。森的權(quán)利貧困配敏感”指數(shù)(distribution-sensitive),簡(jiǎn)稱為FGT指理論與方法告訴我們,貧困不單純是一種供數(shù)。因?yàn)檫@個(gè)指數(shù)對(duì)貧困嚴(yán)重性給予不同權(quán)重,能

夠滿足森的“轉(zhuǎn)移公理”,即當(dāng)一項(xiàng)支付由一貧困者

給不足,還是權(quán)利不足,尤其是在繁榮時(shí)期。向另一境況更差者轉(zhuǎn)移時(shí),該指標(biāo)值能顯示出總體大量事實(shí)證明,資本、市場(chǎng)的繁榮發(fā)展并不必貧困的減緩。

學(xué)科流派

　

　

下載地址：75阿瑪?shù)賮哶森的權(quán)利貧困理論與方法述評(píng)_馬新文.Doc

　　【】

最新搜索

阿瑪?shù)賮哶森的權(quán)利貧困理論與方法述評(píng)_馬新文

違紀(jì)行為的四個(gè)構(gòu)成要件

廁所淡旺季管理預(yù)案

百分百卷王系列答案

12調(diào)研山東調(diào)查報(bào)告-濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)調(diào)研

陽(yáng)光科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練手冊(cè)

上海工部局

57防雷資格考試4 電子信息系統(tǒng)防雷

2014春-本科作業(yè)答案-現(xiàn)代應(yīng)用文書寫作56

信息技術(shù)應(yīng)用能力持續(xù)提升計(jì)劃

  本文關(guān)鍵詞：阿瑪?shù)賮啞ど臋?quán)利貧困理論與方法述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：183287