本文選題：馬克思 + 商品拜物教�。� 參考：《學(xué)術(shù)交流》2013年03期

【摘要】：從商品拜物教入手,馬克思開始了對拜物教的批判,認(rèn)為拜物教產(chǎn)生的直接后果導(dǎo)致了人的關(guān)系的物化。齊澤克從結(jié)構(gòu)主義的角度出發(fā)重新詮釋了馬克思的拜物教理論,并對拜物教發(fā)揮作用的方式進(jìn)行了詳細(xì)解讀。這一解讀一方面在新形勢下發(fā)展了馬克思拜物教理論,另一方面也弱化了馬克思拜物教批判所具有的革命性的功能。
[Abstract]:Starting with commodity fetishism, Marx began to criticize fetishism, and thought that the direct consequence of fetishism led to the materialization of human relations. Zizek reinterprets Marx's fetishism theory from the angle of structuralism, and interprets in detail the ways in which fetishism works. On the one hand, this interpretation develops Marxist fetishism theory in the new situation, on the other hand, it weakens the revolutionary function of Marx's fetishism criticism.
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院社會科學(xué)部;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目(10YJCZH016) 廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃青年項(xiàng)目(GD10YZX02)
【分類號】：A811;F091.91

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1777446