本文選題：馬克思 + 全球化思想��； 參考：《西北民族大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：19世紀(jì)中葉,馬克思、恩格斯就對他們所處時代不斷發(fā)展變化的世界貿(mào)易和世界市場進行了概括和總結(jié)。最早地看到了全球化的未來發(fā)展趨勢,對全球化問題進行了精辟的遇見和深刻的論述。隨著當(dāng)今全球化進程的不斷加快,引發(fā)了一系列全球性的實踐問題和理論問題,在此大背景下,對全球化的研究成為當(dāng)今世界各國、國際輿論界和學(xué)術(shù)界最常用、最熱門的一個話題。解決這些問題需要用科學(xué)的方法理論作為指導(dǎo),從而使得馬克思的全球化思想這一被深埋并沉寂多年的思想寶藏在應(yīng)對各種全球化問題時重新受到越來越多人的重視,是馬克思全球化思想在當(dāng)今的全球化時代綻放出耀眼的光彩。 馬克思沒有講過“全球化”一詞,更多的時候用的是“世界歷史”、“世界市場”、“世界貿(mào)易”等概念,但是,評判一個思想家在其所研究的理論研究領(lǐng)域是否擁有自己的獨立地位,不能只看他是否提出和使用過與現(xiàn)在完全相同的專業(yè)術(shù)語或相關(guān)的概念,而應(yīng)主要看他是否對這一理論的基本問題提供了新的分析方法和實質(zhì)性的理論觀點。因此,我們對馬克思的全球化思想的真正理解不在于對其本身的一般性描述和說明,而要探求馬克思的全球化思想的內(nèi)在發(fā)展過程和本質(zhì)特征。 本文以歷史唯物主義基本原理為指導(dǎo),在立足文本研究的同時結(jié)合現(xiàn)實,對馬克思全球化思想的形成背景、理論淵源,進行了以文本為依據(jù)的深入考察,并結(jié)合我國的實際對其當(dāng)代意義做了闡釋。
[Abstract]:In the middle of the 19th century, Marx and Engels summarized and summarized the changing world trade and world market in their time.First saw the future development trend of globalization, and discussed the problem of globalization incisively.With the acceleration of the globalization process, a series of global practical and theoretical problems have been triggered. In this context, the research on globalization has become the most commonly used in the world, international public opinion and academia.One of the hottest topics.To solve these problems, we need to use scientific method theory as the guidance, so that Marx's thought of globalization, which has been deeply buried and silent for many years, has been paid more and more attention to when dealing with various problems of globalization.It is Marx's thought of globalization that blooms brilliantly in the age of globalization.Marx did not say the word "globalization", but more often used the concepts of "world history", "world market", "world trade" and so on, but,Whether a thinker has his or her own independent position in the field of theoretical research he studies cannot be judged solely by whether he has proposed and used the same technical terms or related concepts that are exactly the same as they are now.It mainly depends on whether he provides a new analytical method and a substantial theoretical point of view on the basic problem of this theory.Therefore, our real understanding of Marx's thought of globalization lies not in its general description and explanation, but in exploring the internal development process and essential characteristics of Marx's thought of globalization.Under the guidance of the basic principles of historical materialism, this paper, based on the textual research and reality, makes a thorough investigation of the formation background and theoretical origin of Marx's thought of globalization, which is based on the text.Combined with the reality of our country, it explains its contemporary significance.
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：A811;F091.91

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 魏洪鐘;馬克思的全球化思想初探[J];中共浙江省委黨校學(xué)報;2001年04期

2 韓曉昌;林燕;;江澤民全球化思想的理論淵源探析[J];滄桑;2008年02期

3 金順堯;發(fā)展新興的馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1984年05期

4 唐克儉;也談馬克思哲學(xué)的主體性──與劉森林同志商榷[J];求是學(xué)刊;1991年02期

5 孫征,高長武;從資本主義全球化到共產(chǎn)主義全球化——淺談《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想[J];中共石家莊市委黨校學(xué)報 ;2002年10期

6 龐元正;馬克思哲學(xué)與當(dāng)今時代[J];中共中央黨校學(xué)報;2005年01期

7 程彪,郭玉芳;歷史中的現(xiàn)實世界——馬克思哲學(xué)的世界概念[J];長白學(xué)刊;2005年05期

8 劉必好;;是生存實踐論還是科學(xué)方法論——關(guān)于正確理解馬克思哲學(xué)特質(zhì)的思考[J];理論探討;2006年01期

9 譚劍君;;“回到馬克思”——從哲學(xué)觀的視角看[J];法制與社會;2007年07期

10 張宗艷;王國富;;馬克思對西方傳統(tǒng)主體性思想的超越[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

相關(guān)會議論文 前10條

1 崔秋鎖;;馬克思的人本歷史觀念之理論性質(zhì)探析[A];“以人為本與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會暨中國人學(xué)學(xué)會第12屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

2 吳曉明;;論馬克思哲學(xué)的當(dāng)代性[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（第一輯）[C];2000年

3 俞吾金;;重新理解馬克思哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（5）[C];2007年

4 賀善侃;;論馬克思哲學(xué)當(dāng)代性的定位[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集（2007年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2007年

5 劉進田;;馬克思人的自我完成價值思想初探——馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的價值哲學(xué)思想研究[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

6 賀來;;理論硬核的變革與解釋原則的躍遷——馬克思哲學(xué)與“存在論”范式的轉(zhuǎn)換[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（4）[C];2004年

7 徐輝;;詩性——一個被忽略的馬克思哲學(xué)解讀視角[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集（2007年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2007年

8 孫正聿;;解放何以可能?——馬克思的本體論革命[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（4）[C];2004年

9 張茂澤;;馬克思的人性論體系——兼談它與儒家人性論的異同及其超越[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

10 劉進田;鄧武紅;;論馬克思哲學(xué)的法哲學(xué)特質(zhì)[A];討論“三個代表”哲學(xué)思考研討會論文集[C];2003年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 吉林大學(xué)哲學(xué)系 孫正聿;馬克思開辟的哲學(xué)道路[N];光明日報;2011年

2 胡大平;馬克思哲學(xué)研究“當(dāng)代性”問題[N];光明日報;2003年

3 白剛;馬克思哲學(xué)未來發(fā)展前瞻[N];社會科學(xué)報;2001年

4 吳魯;對馬克思哲學(xué)遺產(chǎn)的一次深入解讀[N];學(xué)習(xí)時報;2010年

5 關(guān)飛;帶著問題出場[N];光明日報;2004年

6 楊金海;馬克思的全球化思想[N];學(xué)習(xí)時報;2000年

7 中共中央黨校哲學(xué)部 胡為雄;科學(xué)對待歷史遺產(chǎn)推進哲學(xué)理論創(chuàng)新[N];光明日報;2009年

8 俞吾金;人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個維度[N];光明日報;2001年

9 孫亮;簡評《公共性視域——馬克思哲學(xué)的當(dāng)代闡釋》[N];光明日報;2009年

10 ;推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要平臺[N];中國社會科學(xué)院院報;2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 史清竹;馬克思貨幣哲學(xué)思想研究[D];吉林大學(xué);2011年

2 牛小俠;當(dāng)代“有限性”視閾下的馬克思哲學(xué)旨趣研究[D];遼寧大學(xué);2010年

3 顧波;馬克思人本心理觀研究[D];大連海事大學(xué);2011年

4 王淼;形而上學(xué)的社會歷史批判[D];吉林大學(xué);2010年

5 楊芳;馬克思的社會分工理論及其當(dāng)代意義[D];武漢大學(xué);2010年

6 劉雄偉;歷史的客觀性研究[D];吉林大學(xué);2012年

7 關(guān)鋒;論馬克思的實踐理性[D];華南師范大學(xué);2005年

8 張盾;現(xiàn)代性問題圖景中的馬克思哲學(xué)革命[D];吉林大學(xué);2004年

9 李兵;論馬克思的人類解放的哲學(xué)主題[D];吉林大學(xué);2005年

10 孫強;社會關(guān)系維度的哲學(xué)沉思[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 馮瑤;馬克思哲學(xué)思維方式變革的內(nèi)在維度[D];吉林大學(xué);2010年

2 秦晨哲;論馬克思的需要理論[D];上海師范大學(xué);2011年

3 岳新風(fēng);科學(xué)精神和人文精神的有機統(tǒng)一：馬克思哲學(xué)的當(dāng)代詮釋[D];華東師范大學(xué);2001年

4 鄭春園;在“類我”與“自我”之間[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

5 張瓊;馬克思人與自然關(guān)系理論及其當(dāng)代價值[D];湖南師范大學(xué);2010年

6 張杰;論馬克思哲學(xué)的人道主義思想[D];東北師范大學(xué);2005年

7 楊文亞;馬克思實踐哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實[D];淮北師范大學(xué);2011年

8 李承福;論馬克思哲學(xué)的實踐人本學(xué)維度[D];天津師范大學(xué);2005年

9 關(guān)春玲;試論馬克思哲學(xué)的生態(tài)倫理向度[D];黑龍江大學(xué);2002年

10 李金齊;馬克思超越費爾巴哈的實質(zhì)[D];蘇州大學(xué);2002年

，

本文編號：1745344