馬克思主義三種生產(chǎn)理論與社會(huì)發(fā)展
本文關(guān)鍵詞:馬克思主義三種生產(chǎn)理論與社會(huì)發(fā)展 出處:《河北師范大學(xué)》2006年碩士論文 論文類(lèi)型:學(xué)位論文
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【摘要】:馬克思主義認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)不只是物質(zhì)資料的生產(chǎn),同時(shí)還包括人類(lèi)自身的生產(chǎn)和精神生產(chǎn),是全面生產(chǎn)。三種生產(chǎn)不是獨(dú)立的,互不相關(guān)的,而是相互制約、相互作用的。本文主要集中論述馬克思主義的三種生產(chǎn)理論及其在社會(huì)中的作用。文章分為四部分。第一部分分別論述了馬克思主義物質(zhì)資料生產(chǎn)理論、人口生產(chǎn)理論、精神生產(chǎn)理論的定義及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)既是人類(lèi)生活最一般的本質(zhì)活動(dòng),又是規(guī)定和制約人類(lèi)生活全部領(lǐng)域的基本實(shí)踐活動(dòng);既是社會(huì)物質(zhì)生活本身,又是社會(huì)生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的源泉。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),它對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展始終起決定性作用,對(duì)于社會(huì)的存在和發(fā)展具有首要的、決定的意義。這是歷史唯物主義一條極為重要的基本原理。人類(lèi)自身生產(chǎn)是社會(huì)人為了滿足自身的世代延續(xù)的需要以及社會(huì)生產(chǎn)對(duì)主體的需要而進(jìn)行的活動(dòng)。它是和人類(lèi)社會(huì)同樣長(zhǎng)久而普遍的范疇,如果沒(méi)有人類(lèi)自身的生產(chǎn),整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)就失去了主體、前提和最終目的,人類(lèi)社會(huì)的一切實(shí)踐活動(dòng)都將停止。人類(lèi)自身生產(chǎn)作為最基本的一種社會(huì)生產(chǎn)方式,它是直接生活生產(chǎn)和再生產(chǎn)的核心部分,是歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。精神生產(chǎn),是指以腦力勞動(dòng)的方式,借助語(yǔ)言符號(hào)及某些物質(zhì)手段創(chuàng)造科學(xué)、藝術(shù)、宗教、法律、道德、哲學(xué)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn),也就是“思想、觀念、意識(shí)”的生產(chǎn)。精神生產(chǎn)不僅有自身的運(yùn)行機(jī)制和相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)功能,而且還在其歷史形式中形成了自身的發(fā)展規(guī)律,即精神生產(chǎn)發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡規(guī)律。 文章第二部分主要論述了物質(zhì)資料生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人口生產(chǎn)在社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)整體系統(tǒng)中,并不是獨(dú)立發(fā)揮各自的作用的,它們之間是互相制約、互相促進(jìn)的。物質(zhì)資料生產(chǎn)與人類(lèi)自身生產(chǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神生產(chǎn),人類(lèi)自身生產(chǎn)和精神生產(chǎn)也都是相互依賴、相互制約的。三種生產(chǎn)之間互相聯(lián)系、互相制約和互相作用,共同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在這其中,物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)中最根本的決定性因素,其他兩種生產(chǎn)都要通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)來(lái)發(fā)揮其在社會(huì)生產(chǎn)中的作用。 第三部分主要論述了隨著歷史的發(fā)展,三種生產(chǎn)在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展歷史進(jìn)程中的每一階段所占據(jù)的地位和發(fā)揮的作用及其在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)中的關(guān)系處于
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類(lèi)號(hào)】:F091.91
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1351183
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