本文關(guān)鍵詞：馬克思的社會(huì)資本思想研究　出處：《中央民族大學(xué)》2009年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 合作與人的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題,也是當(dāng)前社會(huì)資本理論所面臨的核心問(wèn)題。社會(huì)資本理論指出了社會(huì)關(guān)系作為一種資源為人帶來(lái)利益的可能性,并揭示出人在這種利益推動(dòng)下在現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中行動(dòng)的模式。但是究竟要結(jié)成怎樣的社會(huì)關(guān)系以及如何發(fā)揮社會(huì)關(guān)系在實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量與全面發(fā)展的作用上,社會(huì)資本理論有許多研究,但在哲學(xué)的前提性層面上還探究不夠。這是當(dāng)前社會(huì)資本理論研究的一個(gè)弱處。有鑒于此,本文試圖通過(guò)對(duì)于馬克思關(guān)于社會(huì)關(guān)系價(jià)值的研究,對(duì)社會(huì)資本理論的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行探討。 筆者是在綜述當(dāng)前關(guān)于社會(huì)資本研究的基礎(chǔ)上,采用癥候式閱讀法,從隱喻的角度對(duì)馬克思的相關(guān)思想資源進(jìn)行挖掘,對(duì)馬克思的社會(huì)資本思想進(jìn)行了梳理和探究。由于“社會(huì)資本”這一概念從來(lái)沒(méi)有在馬克思的著作中出現(xiàn)過(guò),因此馬克思的社會(huì)資本思想幾乎未被學(xué)者們所認(rèn)識(shí)到,本文力圖研究的就是學(xué)者們研究馬克思思想時(shí)的盲區(qū)。經(jīng)過(guò)初步的研究,本文得出的結(jié)論是:盡管馬克思沒(méi)有使用過(guò)社會(huì)資本的概念,但他的著作中不僅有關(guān)于社會(huì)資本的思想,而且馬克思的社會(huì)資本思想的挖掘還會(huì)對(duì)當(dāng)前社會(huì)資本理論的發(fā)展提供科學(xué)的研究方法和奠定基本的價(jià)值取向。 正像資本具有兩面性一樣,社會(huì)關(guān)系如果作為一種資本也具有兩面性,一方面可以給人帶來(lái)物質(zhì)上的利益,給人的生活帶來(lái)物質(zhì)上的享樂(lè),使人變得自信、自負(fù);另一方面仿佛也掏空了人的精神世界,使人變得狹隘、實(shí)用、現(xiàn)實(shí)且缺少人情味。馬克思早就看到了這一點(diǎn),社會(huì)關(guān)系作為共同活動(dòng)的產(chǎn)物,人作為主觀能動(dòng)性的存在不僅能夠通過(guò)這種共同活動(dòng),也就是形成一定的社會(huì)關(guān)系,來(lái)提高個(gè)人的生產(chǎn)力,而且能夠自覺(jué)的改變共同活動(dòng)的方式來(lái)提高集體力——也就是社會(huì)生產(chǎn)力。在這里,社會(huì)關(guān)系是可以作為資本給人帶來(lái)利益的。但是馬克思同時(shí)指出,這種社會(huì)關(guān)系的改善不僅僅是為了提高社會(huì)生產(chǎn)力,它本身也是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體自身的現(xiàn)實(shí)存在,為了更好的生活。因此,社會(huì)關(guān)系的發(fā)展應(yīng)當(dāng)作為實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量,實(shí)現(xiàn)人的自我解放而存在,這才是馬克思所要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。所以馬克思不可能提出社會(huì)資本的概念,因?yàn)轳R克思是反對(duì)資本邏輯的,他認(rèn)為這樣一種能夠創(chuàng)造價(jià)值的社會(huì)關(guān)系不能按照資本的邏輯發(fā)展,而只能按照社會(huì)關(guān)系的邏輯發(fā)展,也就是按照生活本身的邏輯發(fā)展,按照實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的方向發(fā)展,而不是作為束縛人的自我實(shí)現(xiàn)的力量。這也是我這篇文章的基本邏輯和核心思想所在。 按照這一基本邏輯,論文的第一章主要是對(duì)當(dāng)前社會(huì)資本理論進(jìn)行梳理,并指出社會(huì)資本與資本邏輯的關(guān)聯(lián);第二章主要是通過(guò)對(duì)社會(huì)資本相關(guān)概念的分析引出馬克思社會(huì)關(guān)系思想和社會(huì)資本的邏輯關(guān)系,即社會(huì)關(guān)系僅僅作為資本發(fā)展有太大的局限性,馬克思強(qiáng)調(diào)應(yīng)該打破這個(gè)局限;第三章主要是寫馬克思通過(guò)對(duì)資本邏輯下的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判,即這種社會(huì)關(guān)系終究作為束縛人的力量。應(yīng)該使發(fā)達(dá)的社會(huì)關(guān)系成為人的感性生成和自我解放的社會(huì)生活條件,也即用“人類社會(huì)關(guān)系”代替“異化的社會(huì)關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一章還闡述了馬克思關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的具體途徑。這一過(guò)程實(shí)際也就是馬克思社會(huì)資本思想對(duì)于當(dāng)前時(shí)代問(wèn)題的回答,即只有建立真實(shí)共同體,才能真正使人與人的合作達(dá)到自由的合作,才能使人與人之間結(jié)合的合力最大化,才能使人通過(guò)對(duì)于這種自由結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的占用實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展。論文最后還簡(jiǎn)要地說(shuō)明了馬克思的社會(huì)資本思想的研究對(duì)于社會(huì)資本理論的發(fā)展和馬克思主義理論本身的發(fā)展的意義。
[Abstract]:Cooperation and human development have become the theme of the times of the world and the core of the current theory of social capital. Social capital theory points out the possibility that social relations bring benefits to people as a resource, and reveals the mode of action that people push in the existing social relations structure under this interest. But what kind of social relations do we need to form and how to play the role of social relations in realizing the role of human's essential strength and all-round development, there are many researches on social capital theory, but we haven't explored enough in the premise of philosophy. This is a weak point in the research of the current social capital theory. In view of this, this article tries to explore the philosophical basis of social capital theory through the study of Marx's value on social relations.
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：F091.91

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