發(fā)布時(shí)間：2017-12-16 19:15

  本文關(guān)鍵詞：論經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的理論定位——基于對(duì)《哲學(xué)的貧困》、《資本論》和《貧困的哲學(xué)》的考察

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【摘要】：當(dāng)前學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論定位的理解,大體分為三類:一是作為研究領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)哲學(xué);二是關(guān)于經(jīng)濟(jì)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué);三是作為哲學(xué)范式的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。在上述三種理解中,第三種理解具有重要意義但學(xué)界明顯認(rèn)識(shí)不足,因此本文重點(diǎn)闡述作為哲學(xué)范式的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。以哲學(xué)范式意義上的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視閾觀之,普魯東《貧困的哲學(xué)》的哲學(xué)是一種借用經(jīng)濟(jì)范疇作為棋子的獨(dú)立哲學(xué),因此是披著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)外衣的投射哲學(xué);馬克思《哲學(xué)的貧困》對(duì)普魯東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)進(jìn)行了方法論批判,之后《資本論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面上完成了傳統(tǒng)哲學(xué)在抽象層面上才能展現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)和人類自由前景的任務(wù),因此《資本論》哲學(xué)開創(chuàng)了作為哲學(xué)范式的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。通過這三個(gè)文本的考察,也就可以把握作為哲學(xué)范式的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的理論定位,它既是哲學(xué)研究的一種視野、維度和范式,同時(shí)也是哲學(xué)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
【作者單位】： 上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：上海市教育衛(wèi)生工作委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)和上海市教育發(fā)展基金會(huì)“陽(yáng)光計(jì)劃”項(xiàng)目(13YG01)
【分類號(hào)】：F091-02
【正文快照】： 一、學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論定位的理解經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在20世紀(jì)80至90年代在中國(guó)哲學(xué)界成為顯學(xué),與實(shí)踐哲學(xué)、交往理論、人學(xué)、政治哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)等并列成為中國(guó)哲學(xué)最有影響的新興領(lǐng)域之一,引起了普遍的關(guān)注。但是,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究面臨的一個(gè)突出問題是它的理論定位還比較模糊,在經(jīng)，

本文編號(hào)：1297150