本文關鍵詞：馬克思經(jīng)濟思想史觀的重要文獻——《巴師夏和凱里》手稿研究

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【摘要】：《巴師夏和凱里》手稿是馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》的一部分。馬克思承繼他之前特別是在《哲學的貧困》中對經(jīng)濟思想史研究的基本觀點,豐富和完善了自己的經(jīng)濟思想史觀。這一手稿對李嘉圖和西斯蒙第之后資產階級經(jīng)濟學發(fā)展的四種主要傾向作了闡述,這是對《哲學的貧困》提出的三種"學派"區(qū)分的深化。這一手稿揭示李嘉圖和西斯蒙第之后經(jīng)濟學發(fā)展的"一個例外",即以巴師夏和凱里為代表的庸俗經(jīng)濟學傾向的實質。《馬克思恩格斯文集》中文版的編譯者認為,這一手稿"第一次明確地把資產階級古典經(jīng)濟學和資產階級庸俗經(jīng)濟學區(qū)別開來"。在對這一中肯的評價的理解中,要注意古典經(jīng)濟學在李嘉圖之后"結束",并不是全面地轉化為"庸俗經(jīng)濟學",與"庸俗經(jīng)濟學"同時存在的還有其他一些經(jīng)濟學說或"學派";庸俗經(jīng)濟學作為"一個例外",就在于對李嘉圖古典經(jīng)濟學和社會主義者經(jīng)濟學的同時抨擊和詆毀上。
【作者單位】： 教育部社會科學委員會;武漢大學;
【分類號】：F091.91;A811
【正文快照】： 《巴師夏和凱里》手稿寫于1857年7月,是馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》的一部分。起初馬克思打算從批判巴師夏《經(jīng)濟的和諧》入手,展開經(jīng)濟學理論體系的闡述。很快馬克思改變了這一想法,在對巴師夏《經(jīng)濟的和諧》的工資理論的批判中,他意識到:“不能再談這些毫無意義的東西，

本文編號：1137202