本文關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)收入分配理論的比較研究

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【摘要】：收入分配一直是經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注的一個重要問題,而且對于這個領(lǐng)域的理論研究也很多。在現(xiàn)實社會發(fā)展中,收入分配問題也漸漸成為我們關(guān)注的社會熱點。政府面對不斷拉大的收入差距,正在努力進行收入分配政策的改革。在改革的整個過程中,不斷加深對效率和公平關(guān)系的認識。 本文通過比較研究古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、凱恩斯的收入分配理論、描述中國收入分配問題的現(xiàn)狀,得到關(guān)于效率和公平關(guān)系的一些啟示。 對于古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、凱恩斯的收入分配理論的比較研究有其實際意義和理論意義。理論意義是各個時期經(jīng)濟學(xué)家的收入分配理論是對長時期內(nèi)各國實際資料的一種分析和概括,因而可以為分析收入分配過程提供參考�，F(xiàn)實意義是對于今天進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和處理好效率、公平有一定的參考價值和借鑒意義。 本文采用理論分析和文本解讀相結(jié)合,靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結(jié)合的研究方法,重點比較研究了古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、凱恩斯的收入分配理論,從而得出了效率和公平關(guān)系的重要啟示。 通過對古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、凱恩斯的收入分配理論的回顧和比較研究可以得出,古典經(jīng)濟學(xué)家把分配理論視為經(jīng)濟理論的核心部分,如李嘉圖就認為政治經(jīng)濟學(xué)的研究主題應(yīng)該是商品在參與生產(chǎn)過程的各階級間的分配規(guī)律。新古典經(jīng)濟學(xué)家繼承和發(fā)展了古典經(jīng)濟學(xué)家從生產(chǎn)要素角度研究分配規(guī)律的傳統(tǒng),現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)教科書基本組成部分的生產(chǎn)要素分配理論。并且新古典經(jīng)濟學(xué)家把收入分配問題僅僅著作是一般價格形成問題中的一個方面。在他們看來,只要市場機制能夠充分發(fā)揮作用,生產(chǎn)要素按其價格所獲得的收入就是公平合理的。而凱恩斯打破了傳統(tǒng)的以市場為基礎(chǔ)的收入分配理論,認為完全依靠市場來進行收入分配是不行的,他主張要以國家干預(yù)的方式,配合一些政策措施,建立宏觀調(diào)節(jié)個人收入差異的經(jīng)濟制度。 中國現(xiàn)在面臨的收入分配實際問題。收入差距不斷拉大,出現(xiàn)了貧富兩極分化,基尼系數(shù)不斷擴大,已經(jīng)超過了國際警戒線。行業(yè)之間的收入差距,地區(qū)之間的收入分配差距拉大,我國城鄉(xiāng)居民之間的收入水平差距也較大。針對出現(xiàn)的收入分配的種種問題和矛盾,政府不斷進行收入分配政策的改革�？梢钥吹�,在這個過程中,政府不斷地調(diào)整在政策方面效率和公平孰輕孰重的關(guān)系。 本文通過比較研究古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、凱恩斯的收入分配理論、描述中國收入分配問題的現(xiàn)狀,得到關(guān)于效率和公平關(guān)系的一些啟示。 筆者認為公平和效率實際上是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既不能只強調(diào)效率,也不能只注重公平。在一個有效率的社會里,它的資源配置、管理體制、運作機制都應(yīng)該是合理的和公正的；反過來,在一個公正、公平的社會里,它的資源也一定能得到合理的配置,人的積極性和創(chuàng)造性也能夠得到最大限度地發(fā)揮。效率的提高有助于公平的實現(xiàn),社會的公平也有助于效率的提高。 公平并不是平均主義意義下的“公平”。這里的公平是指按照為社會做的貢獻的大小來進行收入分配。多勞多得,少勞少得。對于給社會做出巨大貢獻的科學(xué)家,理應(yīng)給他們高的收入和酬勞,這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?沒有人會說這是不公平的。
【關(guān)鍵詞】：收入分配 效率 公平 地租 利潤 工資
【學(xué)位授予單位】：東北財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：F014.4
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 1 緒論9-12
• 1.1 研究背景和選題意義9-10
• 1.1.1 研究背景9-10
• 1.1.2 選題意義10
• 1.2 研究的方法10-11
• 1.3 研究的內(nèi)容和基本框架11-12
• 2 古典經(jīng)濟學(xué)時期的收入分配理論12-26
• 2.1 亞當(dāng)·斯密收入分配理論的回顧12-15
• 2.1.1 亞當(dāng)·斯密收入分配理論產(chǎn)生的歷史背景12-13
• 2.1.2 亞當(dāng)·斯密的收入分配理論13-15
• 2.2 大衛(wèi)·李嘉圖收入分配理論的回顧15-21
• 2.2.1 李嘉圖收入分配理論產(chǎn)生的歷史條件16
• 2.2.2 大衛(wèi)·李嘉圖的收入分配理論16-19
• 2.2.3 大衛(wèi)·李嘉圖論階級關(guān)系19-21
• 2.3 薩伊收入分配理論的回顧21-22
• 2.4 西尼爾收入分配理論的回顧22-23
• 2.5 巴師夏收入分配理論的回顧23-24
• 2.6 約翰.穆勒收入分配理論的回顧24-26
• 2.6.1 約翰.穆勒收入分配理論產(chǎn)生的歷史背景24
• 2.6.2 約翰.穆勒的收入分配理論24-26
• 3 新古典經(jīng)濟學(xué)時期的收入分配理論26-33
• 3.1 門格爾收入分配理論的回顧26
• 3.2 龐巴維克收入分配理論的回顧26-27
• 3.3 克拉克收入分配理論的回顧27-30
• 3.4 馬歇爾收入分配理論的回顧30-33
• 4 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)時期的收入分配理論33-37
• 4.1 凱恩斯收入分配理論的回顧33-34
• 4.1.1 凱恩斯收入分配理論的時代背景33-34
• 4.1.2 凱恩斯的收入分配理論34
• 4.2 新劍橋?qū)W派和新古典綜合學(xué)派收入分配理論的回顧34-37
• 4.2.1 新劍橋?qū)W派的收入分配理論35
• 4.2.2 新古典綜合學(xué)派收入分配理論的回顧35-37
• 5 古典經(jīng)濟學(xué)時期、新古典經(jīng)濟學(xué)時期、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)時期收入分配理論的比較研究37-42
• 5.1 古典經(jīng)濟學(xué)時期各個經(jīng)濟學(xué)家的收入分配理論的比較研究37-38
• 5.1.1 斯密和李嘉圖分配理論學(xué)說的不同之處37
• 5.1.2 薩伊、.西尼爾、巴師夏、斯密、李嘉圖收入分配理論的比較研究37-38
• 5.1.3 穆勒與薩伊、.西尼爾、巴師夏關(guān)于收入分配理論的比較研究38
• 5.2 新古典經(jīng)濟學(xué)時期各個經(jīng)濟學(xué)家的收入分配理論的比較研究38-39
• 5.3 古典經(jīng)濟學(xué)時期與新古典經(jīng)濟學(xué)時期關(guān)于收入分配理論的比較研究39-40
• 5.4 凱恩斯的收入分配理論與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)時期的收入分配理論的比較研究40-42
• 6 西方經(jīng)濟學(xué)收入分配理論比較研究的啟示42-48
• 6.1 中國收入分配制度改革回顧42-45
• 6.2 通過比較分析獲得的啟示45-48
• 6.2.1 公平是相對的46
• 6.2.2 效率與公平的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的46-47
• 6.2.3 分配公平不等于分配均等47-48
• 參考文獻48-51
• 后記51-53

【引證文獻】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 初立輝;財政在國民收入再分配中的職能、機制與政策研究[D];財政部財政科學(xué)研究所;2013年

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本文編號：1133919