本文關(guān)鍵詞：從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判到符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判——對馬克思、列斐伏爾與鮑德里亞關(guān)系的一個(gè)考察

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【摘要】：隨著資本主義消費(fèi)領(lǐng)域相對自主性的加強(qiáng),馬克思的物化-拜物教理論對資本主義社會(huì)交換價(jià)值統(tǒng)治的批判,與其對生產(chǎn)活動(dòng)優(yōu)先性的強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生了一定程度的裂痕,因?yàn)榍罢甙凳局粨Q價(jià)值以金錢或資本的形式獲得某種獨(dú)立。在這種情況下,馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判框架中已經(jīng)注意到的商品交換的符號性和象征性,逐漸在列斐伏爾、鮑德里亞那里發(fā)展為符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。但是大的方面列斐伏爾沒有脫離馬克思對于資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判框架,鮑德里亞則走向?qū)︸R克思思想本身的背離與修正。
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 物化 拜物教 符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“語言轉(zhuǎn)向視野下的文學(xué)理論問題重估研究”(11BZW002)階段性成果
【分類號】：A811.6;F091.91
【正文快照】： 一、物化-拜物教批判和生產(chǎn)優(yōu)先性之間的裂痕學(xué)術(shù)界公認(rèn)馬克思的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是對資本主義社會(huì)商品交換邏輯統(tǒng)治的揭示。威廉·亞當(dāng)斯認(rèn)為:“資本主義社會(huì)的特征在(馬克思)這里被歸結(jié)為交換價(jià)值的統(tǒng)治。在資本主義社會(huì),所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),所有的生產(chǎn)關(guān)系和商品都根據(jù)它們在流通

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1090697