發(fā)布時(shí)間：2017-10-20 16:34

  本文關(guān)鍵詞：馬克思的本體論超越——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》“勞動(dòng)觀”解讀

  更多相關(guān)文章： 本體論 超越 勞動(dòng)觀

【摘要】：近年來(lái),隨著我國(guó)學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)研究的逐漸深入,馬克思主義哲學(xué)的研究也逐漸跳出了傳統(tǒng)范圍。將馬克思主義放在西方哲學(xué)傳統(tǒng)本體論背景下,指明馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革作用,尤其是從本體論(存在論)角度揭示馬克思主義哲學(xué)對(duì)于整個(gè)哲學(xué)史發(fā)展地位的重要作用,成為了當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究的熱門(mén)話題。越來(lái)越多的學(xué)者期望通過(guò)現(xiàn)代哲學(xué)的詮釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義等理論,從中揭示出馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意義。 西方哲學(xué)的傳統(tǒng)本體論,自柏拉圖以來(lái),一直延續(xù)至黑格爾。傳統(tǒng)本體論的實(shí)體中心主義和主客體對(duì)立的二分法,長(zhǎng)期影響著西方哲學(xué)的思維方式,成為了馬克思以前哲學(xué)家們難以擺脫的思維方式。盡管康德、黑格爾等哲學(xué)家以不同的方式嘗試超越這種傳統(tǒng)本體論方法,但卻未能實(shí)現(xiàn),黑格爾更是由此將這種傳統(tǒng)推向了頂峰。 作為馬克思早期的重要作品,《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)自出版以來(lái),引起了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注和重視,成為了馬克思主義思想研究的重要內(nèi)容之一。馬克思在《手稿》中通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判,提出了“異化勞動(dòng)”理論,并進(jìn)一步對(duì)以《精神現(xiàn)象學(xué)》為代表的黑格爾和整個(gè)哲學(xué)進(jìn)行了批判。馬克思在批判的過(guò)程中所闡釋的“勞動(dòng)實(shí)踐”的觀點(diǎn),成為了超越傳統(tǒng)本體論,開(kāi)啟新的哲學(xué)思維方式的重要內(nèi)容。 本文旨在通過(guò)對(duì)西方傳統(tǒng)本體論進(jìn)行梳理,通過(guò)分析康德、黑格爾對(duì)超越傳統(tǒng)本體論作出的努力,指明馬克思對(duì)黑格爾批判的具體內(nèi)涵。同時(shí),通過(guò)對(duì)《手稿》“勞動(dòng)觀”的具體分析,從而指出馬克思《手稿》的“勞動(dòng)觀”一方面為現(xiàn)代哲學(xué)提供了新的認(rèn)識(shí)世界的思維方式,另一方面也徹底超越了傳統(tǒng)本體論,開(kāi)啟了現(xiàn)代存在論的新境域,對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展起到了非常重要的作用。
【關(guān)鍵詞】：本體論 超越 勞動(dòng)觀
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：F091.91;A811
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 緒論9-14
• 一、研究現(xiàn)狀和問(wèn)題的提出9-11
• 二、研究的主要思路和核心思想11-13
• 三、研究方法和主要內(nèi)容13-14
• 第二章 本體論溯源:西方哲學(xué)從古代到近代14-26
• 一、何謂"本體論"14-15
• 二、"多"中求"一":古希臘哲學(xué)對(duì)本體論的確立15-17
• 三、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論:近代知性本體論17-19
• 四、"批判"與"彌隙":康德和黑格爾超越傳統(tǒng)本體論的嘗試19-26
• 第三章 勞動(dòng)辯證法的批判性解讀:馬克思對(duì)傳統(tǒng)本體論的批判26-31
• 一、黑格爾抓住了勞動(dòng)的本質(zhì):馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)辯證法的肯定26-27
• 二、黑格爾勞動(dòng)觀的思辨性:馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)觀的批判27-29
• 三、揚(yáng)棄傳統(tǒng)本體論:馬克思的黑格爾批判實(shí)質(zhì)29-31
• 第四章 勞動(dòng)的本體論闡釋:馬克思的本體論超越31-38
• 一、勞動(dòng)實(shí)踐:馬克思考察本體論的基本維度31-32
• 二、勞動(dòng)的本質(zhì):主體對(duì)象化與客體的非對(duì)象化32-33
• 三、勞動(dòng)于人:使人成為"類(lèi)"存在物33-34
• 四、勞動(dòng)于世界:自然存在與社會(huì)存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)34-35
• 五、勞動(dòng)本體的具體表現(xiàn):資本主義的勞動(dòng)異化35-38
• 第五章 馬克思勞動(dòng)本體論簡(jiǎn)評(píng)38-41
• 一、本體論探索的新路:提供了認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人的新思維方式38-39
• 二、理論旨?xì)w的重塑:對(duì)傳統(tǒng)本體論的超越39-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 后記44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 黃雯;;兩個(gè)“誕生地”之間的邏輯通道——從黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》到馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

2 程彪;;黑格爾的勞動(dòng)概念對(duì)馬克思的影響[J];法制與社會(huì);2008年24期

3 張盾;;馬克思與黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2007年04期

4 楊建平;從異化到對(duì)象化——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》勞動(dòng)概念的文本解讀[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

5 萬(wàn)丙策;馬開(kāi)旺;;再論馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判繼承[J];青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

6 李磊;羅樂(lè)平;;馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)觀念的分析批判——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》解讀[J];十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

7 劉興章;;走進(jìn)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》——論馬克思對(duì)勞動(dòng)的存在論闡明[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

8 成龍;馬克思早期《手稿》勞動(dòng)觀新探[J];現(xiàn)代哲學(xué);2001年03期

9 吳寧;馮旺舟;;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的勞動(dòng)觀[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

，

本文編號(hào)：1068227