本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)理性變遷及其倫理復(fù)歸

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【摘要】：完全理性假設(shè)是西方經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)。長期以來,主流經(jīng)濟學(xué)在完全理性假設(shè)基礎(chǔ)上進行的模型分析和邏輯推演一直伴隨著學(xué)界的反思、質(zhì)疑,甚至挑戰(zhàn)�；趯碚撗莼c實踐發(fā)展的論述,闡明了有限理性學(xué)說的成長與發(fā)展在體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)理論訴求的同時,動搖了主流經(jīng)濟學(xué)之根本,開辟了對經(jīng)濟行為決策的組織內(nèi)研究。而從有限理性延展出的對經(jīng)濟學(xué)倫理考量的復(fù)歸,對經(jīng)濟理論和現(xiàn)實具有重要的意義。
【作者單位】： 南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 經(jīng)濟學(xué) 理性 有限理性 倫理
【分類號】：F091.9
【正文快照】： 一、完全理性的經(jīng)濟學(xué)致思在西方社會中普遍存在理性思維的崇尚觀念,這點可以在西方哲學(xué)和社會學(xué)歷史中找到痕跡。而經(jīng)濟學(xué)的“理性”概念除了在語義上同上述學(xué)科同解外,還有其自身的含義。1.理性致思追述斯密是利益追求的呼吁者,他的著述和理論是應(yīng)時代而生的。18世紀初期,英

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