本文關(guān)鍵詞：布坎南憲政經(jīng)濟理論的思想密碼，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

布坎南憲政經(jīng)濟理論的思想密碼 毒乏下。 岔 尹長海 斜 辮 摘 要 布坎南憲政經(jīng)濟理論的思想密碼主要包括方法論個人主義、契約主義視角、“經(jīng)濟人”假設(shè)和規(guī) 則至上。其理論以方法論個人主義為邏輯分析起點,以契約主義為視角,以“經(jīng)濟人”假設(shè)為基石,以規(guī)則至上 研 ~面 期 為核心。這些思想密碼貫穿布坎南憲政經(jīng)濟理論始終,是打開布坎南憲政經(jīng)濟理論“迷宮”的鑰匙。 關(guān)鍵詞 布坎南;憲政經(jīng)濟理論;思想密碼 作者簡介 尹長海, 年生,中南大學(xué)商學(xué)院博士研究生,副教授 湖南長沙 。 中圖分類號. 文獻(xiàn)標(biāo)識碼文章編號? ? ? . 所謂思想密碼是指隱藏在表象背后最本質(zhì)、最 自己的行動,它也不能追求自身的目標(biāo)。對‘社會 福利’也不能孤立地加以定義,因為它不能獨立存 核心、最關(guān)鍵的內(nèi)容,掌握它猶如找到一把打開理 在” 。在布坎南看來,集體選擇行為是由許多獨 論迷宮的“鑰匙”,能夠解開理論謎團。布坎南憲 政經(jīng)濟理論的思想密碼包括方法論個人主義、契約 立的個人選擇行為所組成,個人是集體選擇的基本 ;主義視角、“經(jīng)濟人”假設(shè)和規(guī)則至上。 組成單位。國家 政府 不是抽象的實體,不是超 量 個人的決策機構(gòu),這種機構(gòu)是不能與個人相分離而●■一 一 、方法論個人主義獨立存在的。國家 政府是允許集體選擇行為發(fā)生的諸過程的集合或機器,是個人相互作用的制度 世紀(jì)后半葉,西方經(jīng)濟學(xué)家就開始使用方 法論個人主義研究方法。亞當(dāng)?斯密在《國富論》 復(fù)合體,個人通過這種制度復(fù)合體作出選擇以期滿 卜 ; 卜 中以商品交換為切入點,認(rèn)為“在文明社會中,一 足個人的偏好。國家 政府 實際上是個人作出決 ,、 個人在任何時候都需要大量人的合作與幫助” 。 策的場所或機器。因此,布坎南認(rèn)

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