利用磚石等材質(zhì)模仿木構(gòu)建筑的整體空間、構(gòu)造節(jié)點或局部形象,是我國古代墓葬文化中一種持久流播的傳統(tǒng)。相較學(xué)界對于"仿木"案例的廣泛引用,關(guān)于該現(xiàn)象的定義卻未經(jīng)過系統(tǒng)闡釋,這導(dǎo)致跨越多個學(xué)科的"仿木"概念不盡明晰。從"何為仿木""為何仿木"及"如何仿木"3個方面回顧過往研究成果,并通過進一步剝離既有成果中的"對象"與"現(xiàn)象"要素,梳理和評述學(xué)界關(guān)于仿木墓葬內(nèi)涵層次、目的意義與實現(xiàn)機制的探討,以期完善針對這一現(xiàn)象的整體認識。

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