當(dāng)下人們對餐飲環(huán)境的要求伴隨著社會的進步和發(fā)展也在穩(wěn)步提高。餐飲空間的精神功用已經(jīng)上升為主要的需求,是集會友、享受、休閑為一體的場所。多元的文化不斷在發(fā)展的時代中創(chuàng)新,具有個性化的酒店餐飲空間越發(fā)地被大眾所歡迎,而風(fēng)格千篇一律的餐飲空間已經(jīng)被逐步摒棄。本文是對酒店中餐飲空間所做出的設(shè)計,因酒店地處九華山景區(qū)內(nèi),為絡(luò)繹不絕的虔誠佛教徒提供用餐、會友與休憩的空間。針對這樣的區(qū)域特點,選取當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,將景區(qū)所特有的佛教文化元素提取出來運用在本餐廳中。佛教發(fā)展至今,它的影響不僅在于其本身,也廣泛影響著文化表現(xiàn)的形式。佛教在傳播中形成了一種重要的文化現(xiàn)象:佛教植物裝飾紋樣,本設(shè)計將佛教的植物裝飾元素運用進餐廳,以營造出幽雅舒適、具有文化品位的、獨具地方特性的用餐環(huán)境。設(shè)計從空間的布置、陳設(shè)、裝飾、綠化等空間構(gòu)造的要素入手,結(jié)合佛教傳統(tǒng)的植物裝飾紋樣,紋樣鮮明的特征性不僅能給人們帶來強烈的視覺體驗感,也可以傳承和發(fā)揚佛教的文化內(nèi)涵。本文對佛教植物裝飾紋樣進行大致介紹并挖掘其中的文化內(nèi)涵,為佛教文化公共空間的設(shè)計提供新的研究內(nèi)容,也為其它藝術(shù)領(lǐng)域或其它地域文化的研究提供方法。本文的實踐部分大致介... 

【文章來源】：安徽工程大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１桑其大塔門欄蓮花卷渦紋?

?神背靠一棵生命樹（菩提樹），表示佛教對生命的敬畏與感動。??圖２－１桑其大塔門欄蓮花卷渦紋?圖２－２巴爾胡特大塔蓮花雕刻??（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）?（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）??２．?１．２我國佛教植物裝飾紋樣??我國的裝飾紋樣在佛教傳入以前，并未大規(guī)模以植物作為裝飾素材。裝飾紋??樣的靈感來源多是來源于本土神話中的仙人和飛禽走獸等。佛教的傳入直接影響??了我國的裝飾領(lǐng)域，自魏晉南北朝開始出現(xiàn)大量的蓮花、忍冬草等植物系的紋樣。??我國傳統(tǒng)的植物文化與佛教的審美觀為佛教植物文化的形成奠定了基礎(chǔ)。魏??晉南北朝期間戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致人們生產(chǎn)生活和文化發(fā)展受到了嚴重的影響。人們??歷經(jīng)了逃難和遷徙，但各民族之間的文化在人們的顛沛流離中得到Ｉ相互融合。??佛教傳入我國以后，迅速適應(yīng)我國的文化環(huán)境，封建統(tǒng)治階級的壓迫，身心飽受??折磨的百姓貧民在亂世中尋找精神支柱，此時傳入的佛教便成為人們的精神依??靠。佛教與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)成了豐富多彩的佛教文化，形成相對典型的??裝飾紋樣。佛教的興起既穩(wěn)定了政治和經(jīng)濟的發(fā)展

想：終點便是開始，與佛教無盡輪回的思想相符合。??戀戀??圖２－１蓮花紋?圖２－２蓮花紋??（圖片來源：作者自繪）?（圖片來源：作者自繪）??２．?２．?２寶相花??寶相花又被稱作“寶蓮花”，最初由蓮花紋變形得來，在汲取了眾多花型的??特點后形成自己的獨特形式，成為了佛教代表性吉祥紋飾之一。佛教中以“寶相??莊嚴”一詞來形容佛相，這種在蓮花基礎(chǔ)上夸張變形演變出的圖案便因此得名寶￣??相花。寶相花紋最初是從蓮花紋的基礎(chǔ)演變而來的，是人們通過對自然的觀察為??蓮花賦予了多樣的變化樣式，是凝聚著勞動人民智慧和思考研究結(jié)晶。從寶相花??等紋樣的流變歷程可以看出人民對外來文化的接受融合和發(fā)散創(chuàng)新的過程。人們??從自然界各式各樣的花卉中汲取靈感和創(chuàng)作元素，精心篩選了各式花卉如石榴??花、牡丹花的花蕊、花瓣、枝蔓等，以緊湊的花蕊為圓心，緊密的花瓣從中心向??外呈發(fā)射狀延展

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
[1]北朝裝飾紋樣研究[D]. 李姃恩.中國社會科學(xué)院研究生院 2003

碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)植物紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 劉星佳.延邊大學(xué) 2017
[2]伊斯蘭紋樣藝術(shù)在餐飲空間中的設(shè)計研究[D]. 余嘯.西南交通大學(xué) 2017
[3]蓮花紋飾在佛教裝飾藝術(shù)中的符號學(xué)意義研究[D]. 魏晶晶.武漢紡織大學(xué) 2017
[4]植物的象征意義在城市景觀中的應(yīng)用研究[D]. 龔芷菲.西安建筑科技大學(xué) 2016
[5]佛教植物文化研究[D]. 袁潔.浙江農(nóng)林大學(xué) 2013
[6]唐傳奇“外來物象”探析[D]. 葛玉根.上海師范大學(xué) 2010
[7]中國傳統(tǒng)裝飾元素在餐飲空間設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 王暉.吉林大學(xué) 2007
[8]公元7-10世紀中國卷草紋與阿拉伯卷草紋的比較[D]. 劉莉.華中師范大學(xué) 2007



本文編號：3427861