陶瓷藝術(shù)作為中華文化的瑰寶,在中國(guó)文明史的各個(gè)階段都彰顯著獨(dú)特魅力。它不單是功能性的物質(zhì)品,更是精神、政治、文化等多種元素的載體,承載著國(guó)人日常生活中對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻情懷。當(dāng)代,隨著全球趨同化所引起的文化歸屬感喪失現(xiàn)象的逐漸加深,傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)鮮明的文化符號(hào)成為民族歸屬感的直接體現(xiàn)。因此,才有基于傳統(tǒng)文化視野下的當(dāng)代居住空間陶瓷設(shè)計(jì)的命題。由于人們精神生活品質(zhì)的提升,對(duì)于陶瓷陳設(shè)和陶瓷鋪裝的需求,也逐漸脫離傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)品而發(fā)展為具有裝飾性的陶瓷元素被廣泛應(yīng)用到當(dāng)代居住環(huán)境中。如何將“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”融入到當(dāng)代居住空間中,提升“民族文化”的核心價(jià)值,成為新時(shí)期我國(guó)居住空間設(shè)計(jì)中重要的課題。因此,論文以“傳統(tǒng)文化”為切入點(diǎn),通過(guò)探討傳統(tǒng)陶瓷裝飾與當(dāng)代居住空間的關(guān)系,分析中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷在新時(shí)代的傳承與發(fā)展,以尋求具有傳統(tǒng)特色的當(dāng)代居住空間“新陶瓷裝飾”的設(shè)計(jì)方法,構(gòu)建一種以“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”為主線,以當(dāng)代居住空間精神需求為基礎(chǔ),以突顯民族、地域、時(shí)代特色為目標(biāo)的當(dāng)代居住空間陶瓷裝飾應(yīng)用設(shè)計(jì)研究。論文以傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)在居住空間的歷史變遷與發(fā)展;傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)在當(dāng)代居住空間的應(yīng)用與表達(dá);傳統(tǒng)陶瓷... 

【文章來(lái)源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

西安半坡F1號(hào)遺址

8乎沒(méi)有家具和裝飾，最多用茅草、獸皮等鋪在地上為坐具；F1號(hào)遺址便是上述提到的“大房子”，屋內(nèi)用隔墻和柱子劃分出大小不同的空間，中心位置設(shè)有火炕為前部大空間，后部還連接三個(gè)小空間，形成一個(gè)完整的居住空間，是“前堂后室”的最早實(shí)例（如圖2-3、圖2-4）。圖2-2：楊鴻勛列出的“巢居發(fā)展序列”圖2-3：楊鴻勛列出的“穴居發(fā)展序列”圖2-4：西安半坡F1號(hào)遺址圖2-5：西安半坡遺址復(fù)原模型夏商周居住空間的發(fā)展，在布局上出現(xiàn)了兩種不同的手法：其一是利用左右對(duì)稱的中軸線形成院落式布局；其二是利用夯土高臺(tái)逐層建屋形成集中式布局，進(jìn)一步完善了初期已嶄露頭角的“前堂后室”、“前朝后寢”的居住空間模式。在居住空間裝飾上，文獻(xiàn)《爾雅》中“鏝謂之圬，地謂之黝，墻謂之堊”記載了地面與墻面的顏色；《春秋·谷梁傳》中“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黊”規(guī)定了不同等級(jí)的人所居住的建筑色彩也不盡相同。到了秦漢時(shí)期，居住空間的發(fā)展規(guī)模逐漸宏大，布局水平有所提高，由漢墓大量出土的東漢畫像石和畫像磚皆繪有宅院、重樓、廳堂、望樓等，加上明器陶屋，充分反映了漢代建筑空間的面貌7。從明器陶屋和畫像磚等形象資料可知，當(dāng)時(shí)的重樓、望樓一般為三、四層，有的甚至高達(dá)五層，說(shuō)明一些建筑的室內(nèi)空間有向垂直方向發(fā)展的趨勢(shì)（如圖組2-6、圖2-7）�？臻g形式采用了簡(jiǎn)明實(shí)用的“一明兩暗”三開間的基本型，后期經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展改良，布局逐漸趨于復(fù)雜化，如云夢(mèng)出土的東漢明器陶樓，獨(dú)具一格十分罕見。其將室內(nèi)分為前后兩列，前列有上下兩層共七室，為廳堂、臥室等居住空間；后列為三層高的寶塔狀7http://www.xkb.com.cn/article_506319

9望樓和廚房、廁所等輔助空間。前后列的廊道上，開設(shè)了樓梯口作為上下層的通道，有助于上下活動(dòng)的便利。在方正規(guī)整的平面中，合理并有計(jì)劃的將各個(gè)空間連接起來(lái)，構(gòu)成高低錯(cuò)落的住宅建筑，空間布局復(fù)雜且不失靈活，充滿生活的煙火氣息（如圖2-8、圖2-9）。圖組2-6：東漢綠釉陶樓圖2-7：漢彩繪四層陶樓圖2-8：云夢(mèng)出土東漢陶樓平面效果圖圖2-9：云夢(mèng)出土東漢陶樓先人在生產(chǎn)生活中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并利用這些經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出神秘的彩陶藝術(shù)，同時(shí)把它運(yùn)用在居住空間中，不僅滿足了日常需求，還體現(xiàn)了他們眼中的美。它的出現(xiàn)向現(xiàn)代人展示了人類從野蠻到文明的過(guò)程，構(gòu)成我國(guó)早期社會(huì)燦爛文化的一角。2.1.2唐三彩文化與居住空間三彩釉陶始于魏晉南北朝，盛于唐。其常使用三種基本釉色，在唐代形成了獨(dú)特的風(fēng)格，因此被后人稱為“唐三彩”。唐三彩不僅全面而直觀地展現(xiàn)了唐代的歷史文化現(xiàn)象，而且具體而微地反映了唐代繁榮時(shí)期的政治局面、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)風(fēng)貌8。它并不是孤立存在的個(gè)體，而是唐這個(gè)時(shí)代下的產(chǎn)物，與唐代的建筑、室內(nèi)陳設(shè)、紋樣裝飾等都有著微妙的聯(lián)系，使這個(gè)時(shí)期的居住空間產(chǎn)生了一定的變化。8閻存良.(2005).古陶珍寶：唐三彩，35-39.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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