發(fā)布時間：2021-06-02 20:16

　　堅(jiān)定文化自信,加強(qiáng)文物建設(shè),是近幾年家國強(qiáng)調(diào)并積極踐行的文化事業(yè)。在打造公共文化、加快構(gòu)建公共文化服務(wù)的政策下,廟學(xué)作為攜帶歷史信息的文化建筑,它的再利用設(shè)計(jì)為推動城市文化建設(shè)起到積極的作用。廟學(xué),是文化教育場域,是儒家禮制文化凝固的載體,是公眾對先師孔子表達(dá)尊崇、懷念之情的媒介空間。隨著國家對歷史文物的重視,以及對古建筑再利用意識的不斷覺醒,環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)開始致力于場所保護(hù)和特性延續(xù)的研究了。據(jù)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),湖北省現(xiàn)存部分廟學(xué)遺產(chǎn)尚待保護(hù)與利用。為此,本文以湖北省廟學(xué)遺產(chǎn)作為首要研究對象并從宏觀到微觀的角度去考究。首先,通過挖掘中國古代地方廟學(xué)制的歷史淵源,探究地方廟學(xué)制的產(chǎn)生;其次,基于對湖北省廟學(xué)遺產(chǎn)的資料搜集和實(shí)地調(diào)查,探析湖北省廟學(xué)遺產(chǎn)的建筑形制和產(chǎn)生的原因;通過分析湖北省廟學(xué)遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀,提出相應(yīng)的保護(hù)策略。再次,以場所記憶的要素與組織策略為研究依據(jù),通過結(jié)合案例分析的方式,總結(jié)場所中觸發(fā)回憶機(jī)制的要素;最后,對光化廟學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)、細(xì)致的分析與研究并提出相應(yīng)的保護(hù)策略,為光化廟學(xué)再利用的創(chuàng)新設(shè)計(jì)做好前期準(zhǔn)備,以文獻(xiàn)記載作為展開廟學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)和功能定位的依據(jù),本著老河口... 

【文章來源】：海南大學(xué)海南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：95 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

國內(nèi)外學(xué)者對場所記憶的研究，來源：多方資料搜集后作者自繪（Fig.1、Researchonplacememorybyscholarsathomeandabroad）

荊州廟學(xué)現(xiàn)存欞星門，來源：h（Fig.3、PingxingmeninJin

通山圣廟欞星門和浠水廟（Fig.4、LingxinggateofTongshanConfuc

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]十八大以來社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論與實(shí)踐[J]. 歐陽雪梅.  毛澤東鄧小平理論研究. 2015(09)
[2]根除隱患確保安全修舊如舊恢復(fù)原貌——荊州文廟大成殿修繕工程側(cè)記[J]. 李正貴.  華中建筑. 2014(01)
[3]唐代廟學(xué)與文化共相[J]. 盧國龍.  世界宗教研究. 2013(03)
[4]南平文廟大成殿木結(jié)構(gòu)的作法及特點(diǎn)[J]. 丁家元.  華中建筑. 1990(01)

博士論文
[1]中國孔廟研究初探[D]. 彭蓉.北京林業(yè)大學(xué) 2008

碩士論文
[1]基于敘事學(xué)的紀(jì)念性建筑空間設(shè)計(jì)研究[D]. 于輝.蘇州科技大學(xué) 2017



本文編號：3210682