在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中,我們周邊的建筑卻變得越來越相似,究其原因,正是因?yàn)槲覀兠つ康淖非笮?以至于忘記了我們本民族的傳統(tǒng)建筑是多么璀璨耀眼。在歷史的洪流中,日本建筑卻以其獨(dú)特的民族性和東方韻味脫穎而出。截止到目前為止,日本已經(jīng)有了8位獲得普利茲克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的建筑師,“日式建筑”在世界的舞臺(tái)上有了立足之地。作為與日本一水之隔的我國,我們?cè)诟袊@其建筑是非常具有時(shí)代意義的同時(shí),我們更應(yīng)該好好探究其形成的根本原因,從而為我國的建筑事業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。本文以“民族性”為切入點(diǎn),探討日本的民族性是如何影響日本建筑的。以“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-得出結(jié)論”作為文章脈絡(luò)。首先,調(diào)研國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,在現(xiàn)有的理論研究基礎(chǔ)上,歸納總結(jié)出民族性的概念。并且分析出其形成的原因主要有自然環(huán)境、社會(huì)背景、宗教信仰。根據(jù)其形成原因概括出民族性在日本人身上的主要精神體現(xiàn)有危機(jī)意識(shí)、集體意識(shí)、等級(jí)精神以及軍國思想,以此來證實(shí)民族性確實(shí)導(dǎo)致日本近現(xiàn)代建筑與眾不同的重要因素。在大量查閱日本近現(xiàn)代建筑資料后,從形式、空間、精神三個(gè)方面,通過列舉實(shí)例的方式,歸納總結(jié)出民族性在建筑上的體現(xiàn)方式,在建筑的形態(tài)上主要的體現(xiàn)... 

【文章來源】：東北石油大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

埼玉現(xiàn)代美術(shù)館

迫切地需要改變這種現(xiàn)狀，因?yàn)榻ㄖ䦶奈磁c民族性相分離。建筑之所以稱之為“建筑”，是因?yàn)樗哂幸环N精神，沒有了精神的建筑只能是筑材料的堆積體。正像黑格爾所指出的：“建筑的本質(zhì)是人們用自己智慧將建筑材料一定有規(guī)律的空間組合方式組合起來，這種組合方式就是一種精神的體現(xiàn)。而影響這精神的因素就是它所在的環(huán)境與文化。”現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法不能做到滿足不同區(qū)域筑設(shè)計(jì)的不同需求，所以我們必須找到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)手法與各民族特點(diǎn)相互結(jié)合的式。作為與我們一水之隔的東方鄰邦日本，就找到了民族精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合方法。在古代的日本，國門并未開放，人民過著自給自足的生活，那個(gè)時(shí)期的建筑也最具有初始東方韻味的。明治維新之后，西方文化的大量涌入，日本建筑進(jìn)入近現(xiàn)代段。但也由于西方觀念的大量涌入，日本的經(jīng)濟(jì)、文化都受到了影響，日本建筑也在轟烈烈的現(xiàn)代主義潮流中迷失了方向。到了 20 世紀(jì)中期，以黑川紀(jì)章為代表的一大現(xiàn)代主義建筑師涌現(xiàn)出來，他們重新審視了本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在多元文化的存和沖突中找到了平衡點(diǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的日本建筑文化，在復(fù)雜紛繁的建筑界中扮演舉足輕重的角色，如圖 1.1、圖 1.2 所示。

代木國立綜合體立面 圖 1.4 日本代代木國能在世界上嶄露頭角，并不因?yàn)楹唵蔚氖褂昧藥讉�(gè)因?yàn)樵谶@些建筑中人們看到了一種精神，這種精神深處的、看不見的無形的力量。正如俄羅斯理論學(xué)推動(dòng)力就是精神，在經(jīng)歷了世俗藝術(shù)與抽象藝術(shù)之們也就能夠達(dá)到精神藝術(shù)的層面了[1]�！笨梢�，達(dá)是一個(gè)民族的民族性可以指引我們不斷向目標(biāo)進(jìn)發(fā)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本文學(xué)中“物哀”與“幽玄”的美學(xué)分析[J]. 楊君.  南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(05)
[2]隈研吾設(shè)計(jì)思想啟示——與自然和諧的建筑之路[J]. 羅翔兮,郭新.  四川環(huán)境. 2018(04)
[3]由坂茂的紙建筑看非傳統(tǒng)建筑材料在建筑中的應(yīng)用[J]. 牛盛楠,楊現(xiàn)國.  福建建材. 2017(09)
[4]草庵茶室與其空間審美的繼承[J]. 高振.  江西建材. 2017(15)
[5]淺談工業(yè)化預(yù)制體系技術(shù)策略在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以山本理顯的公立函館未來大學(xué)為例[J]. 辜崢嶸.  門窗. 2017(04)
[6]從隈研吾作品來看禪宗的“無、空、真”[J]. 姜李羚,徐雷.  美術(shù)大觀. 2016(01)
[7]淺析日本建筑設(shè)計(jì)中禪宗思想的作用與影響[J]. 姜媛媛.  大眾文藝. 2015(21)
[8]日本伊勢(shì)神宮式年遷宮的鎮(zhèn)地祭研究——以五色御幣和白雞為中心[J]. 劉琳琳.  大連大學(xué)學(xué)報(bào). 2015(04)
[9]探析日本現(xiàn)代建筑對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納和表達(dá)[J]. 余昉,何璐珂.  重慶建筑. 2015(06)
[10]對(duì)話山本理顯[J]. 彭禮孝,山本理顯.  城市環(huán)境設(shè)計(jì). 2014(Z2)

博士論文
[1]民族根生性視域下的日本當(dāng)代建筑創(chuàng)作研究[D]. 單琳琳.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2014
[2]新時(shí)期中國建筑思想論題[D]. 張向煒.天津大學(xué) 2008
[3]表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的現(xiàn)代建筑意研究[D]. 王曉.武漢理工大學(xué) 2008

碩士論文
[1]筱原一男的住宅作品及設(shè)計(jì)理念研究[D]. 劉曄.西安建筑科技大學(xué) 2018
[2]靜謐場所與純凈空間[D]. 栗興.昆明理工大學(xué) 2016
[3]坂茂（Shigeru Ban）作品中的輕型設(shè)計(jì)思想與手法研究[D]. 宋昀.華南理工大學(xué) 2015
[4]論代謝派對(duì)現(xiàn)代城市建筑更新的影響[D]. 趙錢江.大連工業(yè)大學(xué) 2015
[5]鴨長明の無常観と無常感――「方丈記」を中心とする[D]. 許京荊.西安外國語大學(xué) 2014
[6]“禪髓自然”[D]. 陳陶.杭州師范大學(xué) 2013
[7]空間透明性：日本建筑的當(dāng)代特征與傳統(tǒng)文化淵源[D]. 范爾蒴.中央美術(shù)學(xué)院 2011
[8]民族性與明治維新后的日本教育[D]. 楊淑媛.華中師范大學(xué) 2009
[9]中國現(xiàn)代建筑的民族性表達(dá)[D]. 楊喬嫻.揚(yáng)州大學(xué) 2008



本文編號(hào)：2920628