紀(jì)念性空間作為城市公共空間的組成部分,是公共空間中極具特色的一類,占有著舉足輕重的位置。而“紀(jì)念性”作為人類最原始的欲望之一,無論地域與文化如何,均需要一定的空間媒介來承托這一公眾化的情感。傳統(tǒng)紀(jì)念性空間歷來都是王權(quán)、神權(quán)的物質(zhì)載體,為表達(dá)神圣、崇高的形象,傳統(tǒng)邏輯觀念下的紀(jì)念性空間在設(shè)計上往往著重表現(xiàn)出超常的體量與明確的中心。近幾年來,我國對文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注持續(xù)升溫,決策部門也開始逐漸意識到紀(jì)念性建筑作為國家形象和開放程度的指標(biāo)性意義。20世紀(jì)80年代起,紀(jì)念性空間就不再僅僅是傳統(tǒng)意義上紀(jì)念、力求歷史重現(xiàn)的莊嚴(yán)圣地,而是處理社會、政治、學(xué)術(shù)、教育、甚至是消費(fèi)、服務(wù)諸方面的復(fù)合場所,是公眾日常生活的重要載體,與公眾生活的聯(lián)系日益緊密。作為城市建設(shè)的重要一環(huán),紀(jì)念性空間不僅要保留其紀(jì)念的特性,更是需要體現(xiàn)出其作為城市公共空間的公共職能,從而融入公眾的日常生活。新的時代對紀(jì)念性空間提出了更高要求與更多挑戰(zhàn),如何在保證紀(jì)念性的同時體現(xiàn)出良好的日常性,是該設(shè)計策略的重點(diǎn)難點(diǎn)。順應(yīng)城市的發(fā)展,延續(xù)城市的紀(jì)念精神同時滿足公眾日常生活訴求,是當(dāng)代紀(jì)念性空間設(shè)計所追求的共同目標(biāo)。本文通過對國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)行綜述,結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗和實(shí)地調(diào)研,梳理了當(dāng)下紀(jì)念性空間普遍存在日常性不足的問題,并界定“日常性”的相關(guān)概念,提出了研究的理論依據(jù)。通過文獻(xiàn)分析,得出了提升紀(jì)念性空間日常性的可行性和必要性。文章共分為四大部分,第一部分為緒論,主要闡述了城市紀(jì)念性空間普遍存在人文關(guān)懷缺失的狀況,歸納了發(fā)展趨勢,并界定研究范圍和框架;第二部分分別論述了紀(jì)念性空間和日�？臻g的特點(diǎn),對兩種概念做了詳盡的闡釋,指明了研究意義;第三部分為本文的核心內(nèi)容,用宏觀和圍觀的視角從交融、復(fù)合、開放三個角度來論述提升紀(jì)念性空間日常性的充要條件和設(shè)計策略;最后一章將結(jié)合實(shí)地調(diào)研和工程實(shí)踐,來總結(jié)歸納這一設(shè)計策略的可行性,并展望其前景。
【學(xué)位單位】：廣東工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：TU251
【部分圖文】：

圖 1-1 城市公共空間與紀(jì) 圖 1-2 日常性空間與紀(jì)念念性空間的關(guān)系 性空間的關(guān)系（來源：筆者自繪） （來源：筆者自繪）ure 1-1 Relationship between Urban Public Fig. 1-2 Relations between Constant Space ance and Memorial Space（source：author） Memorial Space（source：author） 論題提出1 日常性的缺失當(dāng)下國內(nèi)的絕大多數(shù)紀(jì)念性空間過分渲染主題，曲解了集體記憶的真諦，集體非個體記憶簡單的疊加，而是諸多個體記憶的復(fù)合與升華。城市的歷史不僅僅個個規(guī)模宏大，尺度夸張的大型紀(jì)念空間所反應(yīng)出的“宏觀歷史”所能代表，由日常生活中無數(shù)個小細(xì)節(jié)產(chǎn)生的“微觀歷史”所組成，故可稱之為“集體記憶

圖 1-1 城市公共空間與紀(jì) 圖 1-2 日常性空間與紀(jì)念念性空間的關(guān)系 性空間的關(guān)系（來源：筆者自繪） （來源：筆者自繪）ure 1-1 Relationship between Urban Public Fig. 1-2 Relations between Constant Space ance and Memorial Space（source：author） Memorial Space（source：author） 論題提出1 日常性的缺失當(dāng)下國內(nèi)的絕大多數(shù)紀(jì)念性空間過分渲染主題，曲解了集體記憶的真諦，集體非個體記憶簡單的疊加，而是諸多個體記憶的復(fù)合與升華。城市的歷史不僅僅個個規(guī)模宏大，尺度夸張的大型紀(jì)念空間所反應(yīng)出的“宏觀歷史”所能代表，由日常生活中無數(shù)個小細(xì)節(jié)產(chǎn)生的“微觀歷史”所組成，故可稱之為“集體記憶

3 研究現(xiàn)狀及研究對象3.1 紀(jì)念性空間研究現(xiàn)狀綜述國內(nèi)許多建筑師在實(shí)際項目中踐行著將日常性帶入建筑空間相關(guān)理論，建為建筑能夠提供一個帶有生活經(jīng)驗的場所，引導(dǎo)人們進(jìn)入建筑空間體驗，共同形成場景記憶。齊康先生在其《紀(jì)念的凝思》一書中也曾對紀(jì)念性建了如下總結(jié)：當(dāng)代紀(jì)念性建筑早已不再是死者的房屋，而是更加的多元、了紀(jì)念性空間的功能定位，讓其空間不僅僅是紀(jì)念用地，而且是公共活動的根據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)有關(guān)紀(jì)念性建筑和紀(jì)念性空間這一領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)，與今下該類型建筑發(fā)展熱潮相違背，且關(guān)注點(diǎn)大多停留在建筑形式、技空間流線上，忽略了新的發(fā)展趨勢下提出的更新要求。
【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2889842