【摘要】：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)是現(xiàn)代人生活中不可回避的一部分,針對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究不可避免地將涉及現(xiàn)代建筑、裝飾藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。正是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生的聯(lián)帶作用,室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)才得以逐步由古典走向現(xiàn)代。因此,只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)與藝術(shù)各個(gè)流派的思想進(jìn)行綜合考量,才能揭示支撐現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐的觀念與理論的發(fā)展脈絡(luò)�！笆覂�(nèi)裝飾”與“室內(nèi)設(shè)計(jì)”這一對(duì)核心概念的交替構(gòu)成了西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò),自藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與風(fēng)格流派在不同層面推動(dòng)了二者之間的互動(dòng),最終完成了室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型并不是被動(dòng)的選擇,或是其它文化現(xiàn)象的副產(chǎn)品,其根源在于觀念與理論的更新,是具體的人對(duì)于探索與外在條件相適應(yīng)的本能驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)家順應(yīng)時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的需求,不斷嘗試為新生活確立新的秩序和意義,以全新的視覺(jué)法則與空間理論營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)空間。這其中包括帶有理想主義色彩對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)新維度的挖掘;還有脫離具象形態(tài),回歸于最基礎(chǔ)的裝飾藝術(shù)形式語(yǔ)言探索的室內(nèi)裝飾革新;以及新的空間維度的探究和現(xiàn)代技術(shù)理性支撐的關(guān)于功能主義設(shè)計(jì)的思考。然而,透過(guò)具體的設(shè)計(jì)觀念與理論的解析,我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)演進(jìn)的實(shí)質(zhì)是合乎邏輯的思想發(fā)展。這包含了理性主義作為動(dòng)因以及現(xiàn)代藝術(shù)的影響,工業(yè)革命以來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的高速發(fā)展為西方世界進(jìn)入現(xiàn)代文明提供了必要的物質(zhì)條件,然而其更深層次的理性主義內(nèi)涵催動(dòng)了現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變,并最終導(dǎo)致了與之息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的觀念與理論的轉(zhuǎn)變,從而影響了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展方向;在藝術(shù)層面上,藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型直接影響了設(shè)計(jì)家對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐的思考,形式美中對(duì)抽象形式的選擇與新的空間理念的發(fā)展為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ),最終確立了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本觀念與理論體系。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TU238.2
【圖文】：

邐第一章西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的觀念與理論的發(fā)展脈絡(luò)義和價(jià)值的裝飾品進(jìn)彳丁仿制而廣生的廉價(jià)、俗氣的機(jī)制品。在具有改筑家的帶領(lǐng)下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先進(jìn)性開(kāi)始影響室內(nèi)空間和日常用品的設(shè)毀了那種把建筑和室內(nèi)分開(kāi)的傳統(tǒng)做法。英國(guó)的設(shè)計(jì)家與理論家嘗試工制作改良當(dāng)時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，重新建立起制造者和他們的手工藝品在的聯(lián)系。雖然這份改革的熱誠(chéng)在本質(zhì)上是理想主義的，在某種程度上倒退，但是它標(biāo)志著一個(gè)重要時(shí)刻的到來(lái)一一建筑家與設(shè)計(jì)家能夠開(kāi)應(yīng)這種新氛圍，以新的設(shè)計(jì)理念改變世界。逡逑 、藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)逡逑“１９世紀(jì)同其他世紀(jì)一樣，住宅對(duì)人們有極大的吸引力。在那個(gè)將住宅比作一個(gè)容器，在這個(gè)容器般的住宅里，裝著人和附屬于人的家庭住宅的室內(nèi)有深刻的體現(xiàn)：它使人聯(lián)想起一個(gè)盛放羅盤(pán)的容器，盒子之內(nèi)，而盒子里通常鋪墊著一層一層褶皺的紫色天鵝絨�！卞澹垮义稀�

邐第一章西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的觀念與理論的發(fā)展脈絡(luò)邐逡逑成為了邋８０年代藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要目標(biāo)。逡逑詩(shī)人、藝術(shù)家、制造商和社會(huì)主義者，這些都是對(duì)莫里斯終生事業(yè)的定位，逡逑然而他還有一＂ｔ＂更重要的身份，就是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)家（ｉｎｔｅｒｉｏｒ邋ｄｅｃｏｒａｔｏｒ）。彼得？柯逡逑林斯在《現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想演變》中寫(xiě)道：“拉斯金的理想被他早期的學(xué)生威廉？莫逡逑里斯最積極地發(fā)揚(yáng)光大了。莫里斯也痛恨機(jī)器，他也在尋求創(chuàng)造一個(gè)理想的社會(huì)，逡逑其中每一個(gè)人都將成為藝術(shù)作品的創(chuàng)造者。莫里斯在年輕時(shí)，曾在Ｇ．Ｅ．斯特里逡逑特的事務(wù)所里從事過(guò)建筑專業(yè)，但不久就棄而改行成為一個(gè)室內(nèi)裝飾者？逡逑

本文編號(hào)：2741998