【摘要】：習近平同志在十九大報告中提出“堅持人與自然和諧共生…必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”,并進一步闡述“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”,可以認為,“共生”是時代發(fā)展的主旋律,是對過去強調經濟建設而忽視生態(tài)保護與人文關懷的反思。改革開放四十年來快速城鎮(zhèn)化發(fā)展取得了經濟方面的巨大成就,也付出了沉重的生態(tài)代價,古代廣州“因水而興”,歷史上城市水網發(fā)達,生態(tài)本底優(yōu)越,城市特色突出,卻也難逃先污染后治理的發(fā)展模式,今天,舊城內歷史水系已然蹤跡難覓,生態(tài)系統(tǒng)被破壞,居住環(huán)境品質下降。另外,舊城濠涌水系演變與城市發(fā)展關系密切,歷史上人、水互動頻繁,水系周邊地區(qū)留下了大量活動痕跡,今天這些歷史痕跡成為見證濠涌水系變遷的重要物質遺產,是廣州人工與自然環(huán)境特色的集中反映,歷史價值較高,但由于城鎮(zhèn)化浪潮中舊城物質空間環(huán)境長期發(fā)生著劇烈變化,與水有關的歷史遺產整體走向衰敗并逐漸淹沒于現代都市景觀,傳統(tǒng)城市風貌亟待發(fā)掘和保護。在這樣的背景下,本論文以“共生”思想為理論主線,結合“城市雙修”理念,從歷史特征、現狀問題、未來展望三方面展開廣州舊城濠涌水系周邊地區(qū)保護與利用策略的研究:分析不同歷史階段的發(fā)展變化特征,歸納出“古代濠涌水系影響城市空間格局”、“近代城市發(fā)展導致濠涌水系職能蛻化”、“現代城市修補生態(tài)修復重現濠涌水系價值”的城、水關系演變過程,結合“共生城市”理論構建適合廣州舊城的“部分與整體”、“歷史與現代”、“人文活動與物質環(huán)境”的“共生觀”;基于問題導向視角分析城市空間結構、土地利用、交通出行、總體風貌等現狀特征,歸納問題要點;最后依托大量理論和實踐案例嘗試解決這些問題并總結形成共生視角下的廣州舊城濠涌水系周邊地區(qū)保護與利用策略群,以期恢復舊城生態(tài)要素同時實現物質遺產的保護與再利用�？傮w來看,廣州舊城濠涌水系周邊地區(qū)具有城市人工系統(tǒng)和自然系統(tǒng)雙重特征,歷史上人們通過經營城市與水互動,形成人工與自然系統(tǒng)的動態(tài)平衡,本質上反映了人與自然尋求共生關系而不斷進行自我調節(jié)的過程,與今天提倡的“人與自然和諧共生”理念不謀而合。
【圖文】：

－流花路－廣三鐵路－珠江（珠江大橋東橋－海旁內街）－海旁內街－路－梅園西路－工業(yè)大道北－南田路－江灣路－江灣大橋形成的封閉環(huán)濠涌位于多個管理單元的邊界，根據“相交相鄰”的位置關系原則，本以東相鄰的 5 處城市規(guī)劃管理單元納入研究范圍（如圖 1-1）。

圖 1-2 生物學中共生系統(tǒng)示意圖生理念”的提出及其概念界定[J].經濟研究導共生”思想發(fā)展過程中的主要代表人時間 主要內9 年提出“共生效應”：兩種不同物質交換與能量傳遞�！肮采唐诘穆撓挡皇恰肮采标P系2 年提出“互助原則”：一切生物進人類社會的發(fā)展主要依靠互相倡一種相互信任、共同合作的世紀年代提出“共存意識”：求同存異社會制度、意識形態(tài)、文化傳性的基礎上，力主不同的民族織相互尊重，彼此對話，用和分歧，，在坦率的交往和長期的一種思維方式。19世紀年代認為個體之間可以通過彼此之模的“共生系統(tǒng)”，競爭只能是生”互助還可以使不幸者獲得途徑。17提出“共生城市”：城市的空
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU984.114

【參考文獻】

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本文編號：2705460