【摘要】：作為先進強盛的文化,首先要有包容性和多樣性,求同存異,兼容并蓄。中華文化在漫長的歷史發(fā)展中,通常能與其他民族文化和平共處,尊重文化的多樣性,理解認同其他民族的文化,借鑒吸收其他民族文化的精華,共同繁榮與進步。伊斯蘭教文化是世界重要的文化體系之一,在傳入中國的一千多年歷史中,與中華文化交匯融合,形成了具有中國特色的伊斯蘭教文化,成為了中華文化不可分割的一部分。兩種截然不同的文明碰撞,造就了獨具中國特色的以清真寺為代表的伊斯蘭教建筑,這其中所展現(xiàn)出來的包容性、適應性和創(chuàng)新性等都值得我們深思與研究。選擇河南鄭州北大清真寺建筑作為研究對象,正是因為中原地域文化是中國傳統(tǒng)文化的典型代表之一,而河南鄭州又是回族重要的聚居地,伊斯蘭文化較為普及,兩者的交融更加具有典型性。對其進行研究,不僅可以加深我們對中華文明體系下的中原地域建筑文化的了解,還可以此為媒介,加強同世界文化的交流,讓世界更加認識開放包容的中原地域建筑文化,從而激發(fā)民族自豪感和自信心,更好的保護和繼承河南豐富的建筑文化遺產(chǎn)。論文首先對河南回族的群體流向與分布進行研究,在此基礎上梳理總結河南清真寺建筑的發(fā)展分期、分布狀況和建筑特征;運用對比分析方法,從縱向歷史維度和橫向空間維度,對鄭州北大清真寺建筑進行研究,總結總體布局、主體建筑、清真女寺、建筑形制、建筑材料以及地方手法等建筑特征;然后通過現(xiàn)場調(diào)研與勘察,歸納總結北大清真寺現(xiàn)存主要問題,并針對具體不同問題,制定相應的保護措施和維修設計方案。論文從河南現(xiàn)存的典型清真寺建筑的研究出發(fā),參考相應的歷史文獻、工程資料、工程技術等方面內(nèi)容,研究河南清真寺建筑的地域文化特色和獨特的地方手法,挖掘整理鄭州北大清真寺在中原地域建筑文化發(fā)展中所承載的歷史信息,總結保護維修設計經(jīng)驗,并對全國清真寺建筑保護提出可資借鑒的意見和建議。
【圖文】：

圖 3.1 沁陽清真北大寺（圖片來源：自攝）沁陽北大寺的建筑有著鮮明的中原建筑特點，也有著鮮明的民族特色，為主體建筑，座西面東，以中軸線左右對稱布局，三進院落，內(nèi)存明清通�，F(xiàn)存建筑為廈殿（大門）、過廳、四講堂、客廳、前后拜殿、窯殿飾藝術具有相當高的工藝水準以及研究價值。1986 年被確定為第二批文物保護單位[1]，2006 年 5 月又被確定為第六批全國重點文物保護單沁陽北大清真寺，其中廈殿面闊三間，進深二間，單檐歇山頂，孔雀蘭覆面，斗拱浮雕花卉，昂嘴透雕張嘴龍頭。過廳建于清初，，在闊三間，，綠琉璃瓦飾頂。過廳四隅為四座講堂，過廳之后為禮拜殿，由客廳、拜殿及窯殿組成，建筑間均由泄水牽搭，構成一體，縱深達 36 米�？褪剑巾敚鹆呶菝�。拜殿分前后兩重，前殿為單檐歇山頂，后殿山頂，以黃、綠琉璃瓦覆蓋，其斗拱均為五踩重昂，殿內(nèi)梁、檁、柱、大，雕梁畫棟，瀝粉貼金，兩山壁畫映襯，富麗堂皇。最后為窯殿，面進深一間，室內(nèi)分間作穹窿頂，共三室。全殿除山壁方窗外，沒用任何

河南清真寺建筑概況博愛縣西關清真寺西關清真寺，又名鳳凰寺。坐落在縣城西關東西大街村正寺是一座古老宮殿式建筑群，坐西朝東，始建于元代，興北長 102 米、東西寬 84 米，占地 12 畝，主要建筑十二座、窖殿），占地 1600 平方米；南北講堂，各 3 間，占地 1，各 12 間，占地 368 平方米；退思軒，6 間，占地 167，占地 168 平方米，建筑面積 152 平方米；大門 1 間，占被公布為第四批河南省文物保護單位[1]，2013 年 3 月被文物保護單位[2]。在河南伊斯蘭教界被譽為“豫北首坊”
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：TU-87

【參考文獻】

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1 單守慶;;從清真飲食看養(yǎng)生之道(4)[J];中國穆斯林;2011年04期

2 胡云生;;明清時期河南回族分布格局研究[J];地域研究與開發(fā);2011年03期

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1 肖卉;長沙道林古鎮(zhèn)風貌再生設計分析[D];湖南大學;2017年

2 丁群;城市化進程中濟南清真寺建筑研究[D];中國礦業(yè)大學;2016年

3 劉紅娟;中原地區(qū)文廟大成殿空間探析[D];河南大學;2013年

4 張振華;周口地區(qū)明清古園林初探[D];河南農(nóng)業(yè)大學;2012年

本文編號：2693080