【摘要】：民居建筑以其穩(wěn)定性而成為研究文化結(jié)構(gòu)的"標本"。它既包含了一個族群特有的文化特質(zhì),又被毗鄰的族群共享。甘肅華銳藏族處在多、衛(wèi)、康三大藏區(qū)的東北端,屬于漢藏文化邊界地帶,也是絲綢之路經(jīng)過的地方。華銳藏族民居建筑的空間布局體現(xiàn)出的象征和秩序,具有典型的文化交融特征。按照結(jié)構(gòu)主義人類學二元秩序理論和禁忌理論,分析了甘肅華銳藏族民居建筑的結(jié)構(gòu)性特征,并對藏漢民族文化互動關(guān)系展開分析。
[Abstract]:Because of its stability, residential architecture has become a "specimen" to study the cultural structure. It not only contains the unique cultural characteristics of an ethnic group, but also is shared by neighboring ethnic groups. Sinoizu Tibetan in Gansu Province is located in the northeast end of the three Tibetan areas, Wei and Kang. It belongs to the border zone of Han-Tibetan culture, and is also the place through which the Silk Road passes. The spatial layout of Chinese Tibetan residential buildings reflects the symbol and order, and has typical cultural blending characteristics. According to the dual order theory and taboo theory of structuralism anthropology, this paper analyzes the structural characteristics of the architecture of Tibetan houses in Sinoizu, Gansu Province, and analyzes the cultural interaction between Tibetan and Han nationalities.
【作者單位】： 蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心;
【分類號】：TU253

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本文編號：2448583