本文關(guān)鍵詞：成都市東西向地域性文化景觀走廊的構(gòu)建策略　出處：《四川農(nóng)業(yè)大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 成都 地域文化 景觀走廊 策略 空間結(jié)構(gòu) 文化彌散 文化圈

【摘要】：作為一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的總和,地域文化隨著時(shí)間的推進(jìn)而演化。而在時(shí)序推進(jìn)過(guò)程中,作為地域文化載體的城市文化結(jié)構(gòu)和物態(tài)城市空間相互作用。對(duì)城市空間的構(gòu)成及結(jié)構(gòu)變形、發(fā)展影響良多。成都系歷史文化名城和當(dāng)今西部第一大都市,其城市發(fā)展形態(tài)為為現(xiàn)代城市所常見(jiàn)的環(huán)形放射狀攤大餅?zāi)Ｊ健０殡S社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成都由市中心向外擴(kuò)張發(fā)展到三環(huán)及三環(huán)以外。與此同時(shí),城市發(fā)展也給成都帶來(lái)一系列詬�。撼鞘锌臻g記憶消失、城市面貌趨同、城市空間建設(shè)失調(diào)、城市空間形象低俗、城市空間精神衰落、城市空間文化沉淪。鑒于中國(guó)各大城市“千城一貌”的現(xiàn)狀,筆者將總結(jié)城市聚散理論、城市空間結(jié)構(gòu)論、系統(tǒng)論、城市生態(tài)理論、環(huán)境心理學(xué)論為探尋成都城市文化景觀走廊的構(gòu)建策略作理論鋪墊。成都以古蜀文化為代表,地域特色文化性強(qiáng),距今已有近三千年悠久的歷史文化傳承。成都市文化以岷江上游為發(fā)育點(diǎn),逐漸向成都平原遷徙。在根據(jù)前人文化景觀架構(gòu)的構(gòu)建基礎(chǔ)、以及史料記載的基礎(chǔ)上,本文首先以成都中心城區(qū)(主城區(qū),三環(huán)路內(nèi))為主要研究范圍,進(jìn)行文化景觀的梳理,并結(jié)合前人對(duì)成都市空間結(jié)構(gòu)的梳理,研究城市文化彌散與城市結(jié)構(gòu)的關(guān)系。通過(guò)研究探究到,文化和城市結(jié)構(gòu)是發(fā)展是有彈性的,在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間尺度下,城市空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展與城市文化結(jié)構(gòu)的發(fā)展相匹配。在此研究上,通過(guò)對(duì)成都城市空間結(jié)構(gòu)與文化發(fā)展的深入研究找尋成都文化發(fā)展的規(guī)律：因河而生,且具有一定的“恢復(fù)力的穩(wěn)定性”。通過(guò)總結(jié)文化彌散軌跡與城市相互關(guān)聯(lián)的規(guī)律后,在對(duì)“府南河”文化景觀走廊現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上,利用這一文化彌散規(guī)律,提出“府南河”文化景觀走廊被環(huán)路切割景觀破碎化、相應(yīng)走廊公共設(shè)施缺乏、開(kāi)放空間系統(tǒng)被各類用地壓縮、文化景觀點(diǎn)缺失、沿河傳統(tǒng)性建筑印象衰弱5項(xiàng)不足,進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)足：利用植株打通綠色走廊、增設(shè)公共設(shè)施、控制景觀走廊區(qū)域內(nèi)層高、補(bǔ)償綠地、新增現(xiàn)代文化景觀節(jié)點(diǎn)。以此對(duì)成都最具文化承載力的成都府南河的南河沿岸文化景觀進(jìn)行整合。并以此為典型案例針對(duì)成都市府南河影響下三重文化圈的整合提出策略即第一圈層整合梳理現(xiàn)有景觀,第二圈層增補(bǔ)修復(fù)成都因攤大餅式發(fā)展所導(dǎo)致的東面文化景觀缺失問(wèn)題、第三圈層梳理保護(hù)未來(lái)待開(kāi)發(fā)的文化景觀點(diǎn),以達(dá)對(duì)成都市東西向地域性文化景觀走廊成功構(gòu)建之目標(biāo)。
[Abstract]:As the sum of material civilization and spiritual civilization, regional culture evolves with time. As a carrier of regional culture, the interaction between urban cultural structure and physical state of urban space has a great influence on the formation and structure of urban space. Chengdu is a famous historical and cultural city and the first metropolis in western China. With the development of social economy, Chengdu expanded from the center of the city to the third ring and the third ring. At the same time. Urban development has also brought a series of criticism to Chengdu: the disappearance of urban spatial memory, the convergence of urban features, urban space construction imbalance, urban space image vulgar, urban spatial spirit decline. In view of the present situation of "one thousand cities and one appearance" in the major cities of China, the author will summarize the theory of urban accumulation and dispersion, the theory of urban spatial structure, the theory of system, and the theory of urban ecology. The theory of environmental psychology lays a theoretical foundation for exploring the construction strategy of Chengdu's cultural landscape corridor. Chengdu is represented by ancient Shu culture with strong regional cultural characteristics. Nearly 3,000 years have a long history of cultural heritage. Chengdu culture to the upper reaches of the Minjiang River as the development point, gradually migrated to the Chengdu Plain. In accordance with the previous cultural landscape structure of the construction of the foundation. And on the basis of historical records, this paper firstly takes Chengdu central city (main urban area, Sanhuan road) as the main research scope, combing the cultural landscape, and combing the spatial structure of Chengdu by the predecessors. This paper studies the relationship between the dispersion of urban culture and urban structure. It is found that the development of culture and urban structure is elastic in a long time scale. The development of urban spatial structure and the development of urban cultural structure match. In this study, through the in-depth study of Chengdu urban spatial structure and cultural development to find out the law of Chengdu cultural development: because of the river. And has a certain "stability of resilience". Through summarizing the correlation between the track of cultural dispersion and the city, on the basis of the analysis of the "Funan River" cultural landscape corridor status quo. Using this law of cultural dispersion, it is put forward that the cultural landscape corridor of "Funan River" has been cut into pieces by circular road, the public facilities of the corresponding corridor are lacking, the open space system is compressed by all kinds of land use, and the cultural landscape points are missing. Along the river traditional building impression weakness 5 deficiencies, targeted complement: use of plants to open the green corridor, add public facilities, control the landscape corridor area inner layer high, compensation green space. A new modern cultural landscape node is added to integrate the cultural landscape along the south river of the Chengdu Funan river, which has the most cultural bearing capacity in Chengdu, and take this as a typical case for the integration of the triple cultural circle under the influence of the Funan river in Chengdu. Put forward the strategy of the first layer of integration to comb the existing landscape. The second layer is added to repair the lack of cultural landscape in the east caused by the development of the spread cake in Chengdu. The third layer combs and protects the future development of the cultural landscape. In order to achieve the goal of the successful construction of the East-West Regional Cultural Landscape Corridor in Chengdu.
【學(xué)位授予單位】：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：TU984

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本文編號(hào)：1385718