本文關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易學(xué)科的困境與出路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國(guó)際貿(mào)易學(xué)科的困境與出路 摘 要：國(guó)際貿(mào)易學(xué)科中存在兩大問(wèn)題：一是在國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易政 策之間存在矛盾； 二是至今為止的國(guó)際貿(mào)易理論和政策分析無(wú)法有效對(duì)國(guó)際貿(mào)易 實(shí)務(wù)給予指導(dǎo)。利益創(chuàng)造與利益分配的多元視角、政治經(jīng)濟(jì)分析、引入就業(yè)與利 益分配因素等方法可為解決前一個(gè)問(wèn)題提供思路； 而通過(guò)納入新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方 法，并不斷尋求實(shí)際貿(mào)易活動(dòng)產(chǎn)生的根源，可為解決后一個(gè)問(wèn)題提供線索。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易學(xué)科；國(guó)際貿(mào)易理論；國(guó)際貿(mào)易政策；國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù) 一、引言與文獻(xiàn)綜述 2008-2009 年席卷全球的金融危機(jī)發(fā)生后，數(shù)位英國(guó)頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家聯(lián)名致信 女王，就沒(méi)有預(yù)測(cè)到金融危機(jī)的“時(shí)間、幅度及嚴(yán)重性”做出誠(chéng)懇道歉，稱這是許 多“智慧人士的集體失察” [1]。這表明當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是滯后于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的。 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的國(guó)際貿(mào)易學(xué)（包含“國(guó)際貿(mào)易理論”和“國(guó)際貿(mào)易政策”） ，它的 學(xué)科體系同樣存在類似的問(wèn)題，或許當(dāng)前也有必要進(jìn)行“集體反省”了。 按照我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) G/T13735-92 的解釋，學(xué)科即“相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”。每 一個(gè)學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象和研究方法。 國(guó)際貿(mào)易學(xué)科作為與國(guó)際貿(mào)易有 關(guān)的相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，一般認(rèn)為它包括三大核心構(gòu)件，分別是“國(guó)際貿(mào)易理 論”、“國(guó)際貿(mào)易政策”和“國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)”。國(guó)際貿(mào)易理論回答的核心問(wèn)題是“為什 么以及如何開(kāi)展國(guó)際分工與貿(mào)易”， 國(guó)際貿(mào)易政策回答的核心問(wèn)題是“一國(guó)在特定 時(shí)期針對(duì)某一具體產(chǎn)業(yè)應(yīng)采取何種貿(mào)易政策和措施”，國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)則以合同為 主線，著力于回答“如何開(kāi)展一筆具體的進(jìn)出口貿(mào)易業(yè)務(wù)”。 現(xiàn)有文獻(xiàn)中， 王建邦通過(guò)分析當(dāng)下中國(guó)國(guó)際貿(mào)易學(xué)科設(shè)計(jì)的種種不足，提出 應(yīng)拓展國(guó)際貿(mào)易學(xué)科的研究對(duì)象， 確立“大外經(jīng)貿(mào)”的概念[2]； 還有學(xué)者估計(jì)到融 合國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐的難度，如陳巖寫(xiě)道：“國(guó)際貿(mào)易理論多以宏觀 經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)作為出發(fā)點(diǎn)；國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)多以微觀經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)為出發(fā) 點(diǎn)。 ……國(guó)際貿(mào)易理論往往是為實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的福利最大 化，反映均衡、詮釋理性、昭示方向，而國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)往往作為企業(yè)獲得利益最 大化的贏利過(guò)程和步驟，充滿謀略、充滿爭(zhēng)奪、布滿規(guī)則。把二者融合為一個(gè)層 面的命題的確不是件易事。” 上述文獻(xiàn)確立了研究國(guó)際貿(mào)易學(xué)科結(jié)構(gòu)的理論價(jià)值， 但其并未充分認(rèn)識(shí)到下 列現(xiàn)象， 即在國(guó)際貿(mào)易學(xué)科結(jié)構(gòu)中，主流國(guó)際貿(mào)易理論與現(xiàn)實(shí)國(guó)際貿(mào)易政策存在 明顯的矛盾， 并且國(guó)際貿(mào)易理論和政策分析與國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)之間仍存在不少脫節(jié) 現(xiàn)象。 因此， 我們亟須從方法論層面深刻剖析這些問(wèn)題并不斷完善國(guó)際貿(mào)易學(xué)科， 以構(gòu)建一個(gè)理論與實(shí)踐互生互動(dòng)、融為一體的國(guó)際貿(mào)易學(xué)科新體系。 二、對(duì)國(guó)際貿(mào)易學(xué)科困境的剖析 1. 困境之一：國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易政策之間的矛盾 社會(huì)科學(xué)理論是政策制定的向?qū)Ш椭改�。因此，�?guó)際貿(mào)易理論分析必須為現(xiàn) 實(shí)的貿(mào)易政策制定提供理論依據(jù)和邏輯支撐。眾所周知，國(guó)際貿(mào)易政策可分為自 由貿(mào)易政策和保護(hù)貿(mào)易政策。其中，自由貿(mào)易政策堅(jiān)持“無(wú)為而治”的基本理念， 表現(xiàn)為“實(shí)施自由貿(mào)易政策的國(guó)家‘沒(méi)有政策’ ，但實(shí)際上，沒(méi)有政策本身就是政 策” [4]；保護(hù)貿(mào)易政策則一般通過(guò)“獎(jiǎng)出限入”或“獎(jiǎng)入限出”的措施得以實(shí)現(xiàn)，常 用措施有出口鼓勵(lì)（獎(jiǎng)出） ，進(jìn)口稅、非關(guān)稅壁壘（限入） ，進(jìn)口鼓勵(lì)（獎(jiǎng)入）及 出口稅、出口配額（限出）等。自由貿(mào)易政策、保護(hù)貿(mào)易政策分別由自由貿(mào)易理 論、 保護(hù)貿(mào)易理論為之提供理論支持。 古典、 新古典等主流國(guó)際貿(mào)易理論已證明，， 為促進(jìn)全球資源最優(yōu)配置和貿(mào)易參與國(guó)總體福利最大化，自由貿(mào)易是最

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