【摘要】：當(dāng)代社會,人們對物的滿足超越其物質(zhì)的功能性需求而追求其符號價值和象征意義。手工藝復(fù)興在引起中國人生活樣式改變的同時也滿足了人們差異化、符號化的消費需求。本論文探討改革開放以來“仙作”古典家具如何滿足消費者需求實現(xiàn)復(fù)興的?為什么形成這樣的市場?誰是仿古家具藝術(shù)符號的生產(chǎn)者?家具手工技藝再次被追捧是否是手工藝復(fù)興的例證?為此,本文以福建省仙游縣“仙作”仿古家具為研究對象。通過梳理仙作復(fù)興發(fā)展概況、對“仙作”家具本體研究、家具生產(chǎn)者、消費者、經(jīng)營者等進行藝術(shù)人類學(xué)研究,思考“仙作”仿古家具在當(dāng)代復(fù)興態(tài)勢。
【圖文】：

民間工藝發(fā)展。榜頭鎮(zhèn)壩下社區(qū)作為中國古典工藝家具之都的核心發(fā)展區(qū)，是仙東鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化、商貿(mào)、交通重鎮(zhèn)，仙游工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)中心， 為“中國古典工藝具之都”和“國際油畫城”所在地，全國名貴木材集散地。壩下社區(qū)是“仙的技藝源頭，60 年代的仙游有“洋塘雕花派”和“壩下雕刻派”兩個工藝派洋塘雕花派主要指度尾、大濟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間工藝，代表人物有楊忠平、吳長根等下雕刻派指榜頭鎮(zhèn)的民間工藝”，以林福來等人為主。長期以來兩派勢力設(shè)擂競相互促進，長期以來兩派勢力設(shè)擂競爭，相互促進， 在 80 年代末期到 90 年代期木雕工藝促使仙作仿古家具市場出現(xiàn)。發(fā)展至今， 榜頭鎮(zhèn)主營小葉紫檀、大酸枝等，以中高端仿古家具生產(chǎn)銷售為主，而度尾、大濟鎮(zhèn)則以黃楊木、黑酸白酸枝等木材為主，定位于中低端仿古家具市場。論文以壩下社區(qū)為具體考點輻射到溪尾村、紫澤村、溪東村泉山村、南溪村梧店村、紫洋村等仿古家具、木雕手工藝品集中生產(chǎn)區(qū)域。探討“仙作”工藝和產(chǎn)業(yè)形成發(fā)展。

民間工藝發(fā)展。榜頭鎮(zhèn)壩下社區(qū)作為中國古典工藝家具之都的核心發(fā)展區(qū)，是仙東鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化、商貿(mào)、交通重鎮(zhèn)，仙游工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)中心， 為“中國古典工藝具之都”和“國際油畫城”所在地，全國名貴木材集散地。壩下社區(qū)是“仙的技藝源頭，60 年代的仙游有“洋塘雕花派”和“壩下雕刻派”兩個工藝派洋塘雕花派主要指度尾、大濟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間工藝，，代表人物有楊忠平、吳長根等下雕刻派指榜頭鎮(zhèn)的民間工藝”，以林福來等人為主。長期以來兩派勢力設(shè)擂競相互促進，長期以來兩派勢力設(shè)擂競爭，相互促進， 在 80 年代末期到 90 年代期木雕工藝促使仙作仿古家具市場出現(xiàn)。發(fā)展至今， 榜頭鎮(zhèn)主營小葉紫檀、大酸枝等，以中高端仿古家具生產(chǎn)銷售為主，而度尾、大濟鎮(zhèn)則以黃楊木、黑酸白酸枝等木材為主，定位于中低端仿古家具市場。論文以壩下社區(qū)為具體考點輻射到溪尾村、紫澤村、溪東村泉山村、南溪村梧店村、紫洋村等仿古家具、木雕手工藝品集中生產(chǎn)區(qū)域。探討“仙作”工藝和產(chǎn)業(yè)形成發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TS664;F426.88

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本文編號：2624252