本文關(guān)鍵詞：劉大鈞的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究
中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)自1980年成立以來(lái)，通過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科各位前輩的共同努力，學(xué)會(huì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了一支較為強(qiáng)大的中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究隊(duì)伍，有力地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的繁榮和發(fā)展。時(shí)至今日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史這門(mén)學(xué)科的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)繁榮的時(shí)期，可以說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究領(lǐng)域已由最初雜蕪叢生、人跡罕至的學(xué)術(shù)荒原變成了五谷豐登、人才薈萃的學(xué)術(shù)沃野。隨著學(xué)科研究的不斷拓展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容及其成果呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的研究范圍、對(duì)象、形式有了很大的變化，同時(shí)新的研究工具不斷被引進(jìn)和運(yùn)用，無(wú)論是從研究領(lǐng)域、研究時(shí)限還是研究方法上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究已不再局限于挖掘和整理中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的歷史遺產(chǎn)，而是在梳理、挖掘經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上考慮傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，追蹤理論熱點(diǎn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了其“經(jīng)世致用”的時(shí)代感與使命感，注重學(xué)科研究成果對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借鑒和啟示作用。隨著人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展，歷史也在不斷延伸，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的時(shí)限范圍也在不斷推移，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想日益成為本學(xué)科新的研究領(lǐng)域和探索空間。
　　本書(shū)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)繼《集雨窖文叢》后出版的第二部論文集，共收集論文54篇，計(jì)60余萬(wàn)字，是從2000-2007年期間中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)會(huì)員撰寫(xiě)論文中選出的優(yōu)秀成果。這些論文集中體現(xiàn)了近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的新探索和新突破，代表了前輩學(xué)者、中青年學(xué)者以及新興學(xué)人在經(jīng)濟(jì)思想史研究中所取得的成績(jī)。本論文集的出版，集中展示近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，，同時(shí)激勵(lì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)人努力向前。
前言
第一編學(xué)科建設(shè)與發(fā)展
中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)去與未來(lái)——從王亞南先生的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”主張所想到的
中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史的重點(diǎn)考察——中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科創(chuàng)始與發(fā)展優(yōu)勢(shì)論析
中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科建設(shè)的新使命
論中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論研究的邏輯要求
經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科界定及研究方法的技術(shù)性要求

第二編中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想研究
論欲望、稀缺與先秦經(jīng)濟(jì)思想
中國(guó)古代的和諧思想與構(gòu)建和諧社會(huì)
中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)用思想
“五緣”關(guān)系與華人管理模式
企業(yè)經(jīng)營(yíng)與軍事戰(zhàn)略的異質(zhì)同構(gòu)
關(guān)于我國(guó)古代社會(huì)中的價(jià)值理論問(wèn)題探源——與何煉咸教授商榷
孟子管理思想的特點(diǎn)及其現(xiàn)代精神
大齊通寶物歸原主——正羅伯昭《大齊通寶考》之誤
桑弘羊財(cái)政工商調(diào)控論
對(duì)《孫子兵法》的博弈論分析
明中葉以后“士商滲透”的制度環(huán)境——以政府的政策變化為視角
從西周時(shí)代的社會(huì)變革看制度創(chuàng)新思想的歷史意義
儒商文化與現(xiàn)代企業(yè)制度——晉商昌盛500余年探析及啟示
管子的“取予之道”與企業(yè)公關(guān)
可持續(xù)發(fā)展理論在中國(guó)的思想淵源考察
先秦時(shí)期流轉(zhuǎn)稅思想述評(píng)
傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中租佃制度對(duì)產(chǎn)出的作用分析——基于德懷特?希?帕金斯視角的研究
論李贄經(jīng)濟(jì)倫理的批判性
茶稅研征——唐代稅榷制下的茶政經(jīng)濟(jì)思想分析
明清鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度演變的“尋租”經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——18世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)興衰和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響因素探討

第三編中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想研究
簡(jiǎn)論20世紀(jì)中國(guó)紙幣理論的演變
近代民族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想
中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫觴——從林則徐、魏源到孫中山
楊偉名經(jīng)濟(jì)思想初探
唐慶增與其《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》
中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改造模式與發(fā)展路徑——20世紀(jì)30年代學(xué)術(shù)界的探索
論黨在建國(guó)前后社會(huì)主義原始資本積累的思想
南京國(guó)民政府時(shí)期公務(wù)員工資制度思想評(píng)析（1927-1937）
二十世紀(jì)三十年代我國(guó)會(huì)計(jì)界的主要學(xué)派及其爭(zhēng)論
孔祥熙的戰(zhàn)時(shí)財(cái)政理論與戰(zhàn)時(shí)財(cái)政政策
中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社的興衰及其影響
近代上海土地管理制度思想的西方淵源
集體主義文化與中國(guó)合作制經(jīng)濟(jì)的困境——基于中西方文化精神比較的視野
民國(guó)時(shí)期金融思想發(fā)展中的三大流派和三大主題
比較經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的影響（1978-2005）
點(diǎn)軸系統(tǒng)理論及其拓展與應(yīng)用：一個(gè)文獻(xiàn)述評(píng)
構(gòu)建和諧社會(huì)背景中的都市農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和地租理論
比較優(yōu)勢(shì)思想在中國(guó)外貿(mào)思想史上的發(fā)展及其啟示
民國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉大鈞的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)
民國(guó)時(shí)期中式會(huì)計(jì)改良與改革之爭(zhēng)
論晚清商業(yè)思想的演進(jìn)
三論我國(guó)農(nóng)地制度改革——兼及解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵
劉少奇對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)思想之我見(jiàn)
劉少奇的“大分配”觀
新中國(guó)國(guó)防經(jīng)濟(jì)理論研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)：基于論著統(tǒng)計(jì)的分析

第四編中外經(jīng)濟(jì)思想比較研究
略說(shuō)孔子、柏拉圖經(jīng)濟(jì)思想之異同——由怎樣理解“君子不器”引起的話(huà)題
對(duì)中國(guó)古代“自利人”描述和西方“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的比較分析
文化視野下的中西經(jīng)濟(jì)思想之辨

  本文關(guān)鍵詞：劉大鈞的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。