16世紀以來,隨著人類社會經(jīng)濟活動急劇增多、城市化進程加快、人口數(shù)量大幅增加,自然資源耗竭加速、地球局部性污染擴大和人類規(guī)模性的健康“告警”等問題日益凸顯,國際社會對可持續(xù)發(fā)展的呼聲日益高漲。當前,世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),中國自然環(huán)境正面臨著來自國內(nèi)外的雙重考驗,形勢日益復雜和嚴峻。從國內(nèi)來看,中國正處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期,環(huán)境正在遭遇巨大考驗,繼續(xù)以過去重資源重工業(yè)的粗放型經(jīng)濟增長方式發(fā)展下去,已經(jīng)不符合自身的發(fā)展利益,更不符合廣大人民群眾對美好生活的向往;從國際上看,新冠疫情肆虐,氣候變暖加速,國際形勢波譎云詭,全球可持續(xù)發(fā)展面臨巨大考驗。面對紛繁復雜的國內(nèi)國際形勢,亟需探索并完善出能夠處理好人與自然關(guān)系、具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展理論,從而推動中國經(jīng)濟社會高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。過去幾個世紀,西方環(huán)境經(jīng)濟理論不斷發(fā)展,圍繞著可持續(xù)發(fā)展的主題,形成了以資源稀缺性和環(huán)境外部性為主要研究內(nèi)容的理論體系,研究西方環(huán)境經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展理論對發(fā)展具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展理論具有重要的參考價值。本文通過梳理西方環(huán)境經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生背景與理論內(nèi)涵,重點將可持續(xù)發(fā)...

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【學位級別】：博士

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摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景與意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國內(nèi)外文獻綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 總結(jié)與比較
    1.3 研究思路、結(jié)構(gòu)安排與研究方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 結(jié)構(gòu)安排
        1.3.3 研究方法
    1.4 研究的創(chuàng)新與不足
        1.4.1 研究的創(chuàng)新
        1.4.2 研究的不足
第2章 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史及可持續(xù)發(fā)展理論概覽
    2.1 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史概覽
        2.1.1 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史研究范圍
        2.1.2 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史研究內(nèi)容
    2.2 可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)概念
        2.2.1 何為可持續(xù)發(fā)展
        2.2.2 弱可持續(xù)發(fā)展與強可持續(xù)發(fā)展
    2.3 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論概述
        2.3.1 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展的研究主題
        2.3.2 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展的理論演進歷程
    2.4 本章小結(jié)
第3章 可持續(xù)發(fā)展的理論最初探索
    3.1 早期資本主義的可持續(xù)發(fā)展思想
        3.1.1 重商主義者的可持續(xù)發(fā)展思想
        3.1.2 重農(nóng)主義者的可持續(xù)發(fā)展思想
    3.2 古典經(jīng)濟學的理想主義可持續(xù)發(fā)展思想
        3.2.1 古典理想主義可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的歷史背景
        3.2.2 古典理想主義可持續(xù)發(fā)展思想的理論依據(jù):國富論
        3.2.3 鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的衰落標志著古典理想主義的失敗
    3.3 古典經(jīng)濟學的現(xiàn)實主義可持續(xù)發(fā)展思想
        3.3.1 古典現(xiàn)實主義可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的歷史背景
        3.3.2 古典現(xiàn)實主義可持續(xù)發(fā)展思想的理論依據(jù)Ⅰ:絕對稀缺論
        3.3.3 古典現(xiàn)實主義可持續(xù)發(fā)展思想的理論依據(jù)Ⅱ:相對稀缺論
    3.4 本章小結(jié)
第4章 可持續(xù)發(fā)展的理論發(fā)展:基于主觀價值論的分析
    4.1 基于主觀價值論分析的先導思想:自然和諧論
        4.1.1 自然和諧論的產(chǎn)生背景
        4.1.2 自然和諧論的研究基礎(chǔ)
        4.1.3 自然和諧論的理論邏輯
    4.2 基于主觀價值論分析的產(chǎn)生背景
        4.2.1 歷史背景Ⅰ:第二次工業(yè)革命的推動作用
        4.2.2 歷史背景Ⅱ:環(huán)境問題凸顯與疾病大流行
        4.2.3 理論前提:對資源耗竭的前瞻性思考
    4.3 基于主觀價值論分析的理論內(nèi)涵:自然資源商品創(chuàng)造論
        4.3.1 自然資源商品創(chuàng)造論的研究基礎(chǔ):自然的價值
        4.3.2 自然資源商品創(chuàng)造論的研究對象:人的需求動機
        4.3.3 自然資源商品創(chuàng)造論的研究目標:增加人類福利
    4.4 本章小結(jié)
第5章 可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典理論深化:環(huán)境干預主義和市場環(huán)境主義的爭鳴
    5.1 兩大經(jīng)典理論范式的產(chǎn)生背景
        5.1.1 歷史背景Ⅰ:1890-1920年美國保護運動
        5.1.2 歷史背景Ⅱ:國家壟斷資本主義的形成
        5.1.3 理論前提:“外部經(jīng)濟”和“內(nèi)部經(jīng)濟”的提出
    5.2 環(huán)境干預主義可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵
        5.2.1 “庇古稅方案”的提出
        5.2.2 “公共目標”理論及其對環(huán)境問題的解讀
        5.2.3 凱恩斯的未來觀
    5.3 市場環(huán)境主義可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵:“科斯產(chǎn)權(quán)方法”
        5.3.1 “科斯產(chǎn)權(quán)方法”的理論內(nèi)涵
        5.3.2 “科斯產(chǎn)權(quán)方法”對環(huán)境問題的解讀
    5.4 本章小結(jié)
第6章 可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化理論創(chuàng)新:基于自然循環(huán)的發(fā)展新理念
    6.1 基于自然循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生背景
        6.1.1 歷史背景:第三次工業(yè)革命的推動作用
        6.1.2 理論前提:二戰(zhàn)后關(guān)于稀缺的經(jīng)驗研究
    6.2 基于自然循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展理論Ⅰ:“宇宙飛船地球模型”
        6.2.1 “宇宙飛船地球”概念的提出
        6.2.2 “宇宙飛船地球模型”的理論內(nèi)涵
    6.3 基于自然循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展理論Ⅱ:“福雷斯特-米都斯模型”
        6.3.1 理論前提:“世界動力系統(tǒng)”的運轉(zhuǎn)
        6.3.2 理論內(nèi)涵:“世界模型Ⅲ”
    6.4 基于自然循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展理論Ⅲ:“循環(huán)經(jīng)濟理論”
        6.4.1 “循環(huán)經(jīng)濟理論”的理論前提
        6.4.2 “循環(huán)經(jīng)濟理論”的理論內(nèi)涵
        6.4.3 基于“循環(huán)經(jīng)濟理論”的多重批判
    6.5 本章小結(jié)
第7章 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論評析
    7.1 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展的理論演進規(guī)律
        7.1.1 以資源稀缺性與環(huán)境外部性為線索
        7.1.2 以科學技術(shù)發(fā)展水平為主要推動力
        7.1.3 以社會主要矛盾為理論更迭導火索
    7.2 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展的理論演進特征
        7.2.1 始終維護資產(chǎn)階級的利益
        7.2.2 以“人類中心主義”為立場
        7.2.3 以“西方中心主義”為原則
        7.2.4 存在“經(jīng)濟唯物主義”傾向
        7.2.5 具有本國利益至上特點
        7.2.6 具有地理范疇外延趨勢
    7.3 關(guān)于西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論的思考
        7.3.1 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論的價值
        7.3.2 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論的缺陷
        7.3.3 馬克思經(jīng)濟學的人與自然思想及二者理論的對比研究
        7.3.4 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論演進中的邏輯缺失
        7.3.5 如何正確認識西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下的可持續(xù)發(fā)展理論
    7.4 本章小結(jié)
第8章 西方環(huán)境經(jīng)濟思想史視閾下可持續(xù)發(fā)展理論的啟示
    8.1 關(guān)于理論層面的思考
        8.1.1 踐行人民至上的價值原則
        8.1.2 具有“全面性”原則
        8.1.3 警惕“經(jīng)濟唯物主義”傾向
        8.1.4 以維護國家正當利益為準則
        8.1.5 以發(fā)展的眼光看待問題
    8.2 關(guān)于理論聯(lián)系實踐的思考
        8.2.1 加強政府宏觀調(diào)控
        8.2.2 健全環(huán)境保護立法、稅收與罰金制度
        8.2.3 建立現(xiàn)代企業(yè)制度
        8.2.4 鼓勵成立非政府環(huán)境保護組織
        8.2.5 廣泛開展國際合作
    8.3 本章小結(jié)
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的科研成果
致謝



本文編號：3827118