第一章引言

教育的力量和作用在中國任何時期都沒有現(xiàn)在這個時期所受到的重視程度高。胡錦濤同志在 2007 年 8 月 31 日全國優(yōu)秀教師座談會上的講話中指出，“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質(zhì)量的教育。尊重教師是重視教育的必然要求，是社會文明進步的重要標志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要進一步在全社會弘揚尊師重教的良好風尚，把廣大教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來。”12010 年 7 月 13 日，胡錦濤同志在全國教育工作會議上的講話中明確指出，“教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在教師，必須緊緊依靠廣大教師和教育工作者，遵循教育規(guī)律辦學教學，不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，弘揚尊師重教的社會風氣。”這一重要論斷，強調(diào)了戰(zhàn)斗在教育第一線的廣大教育工作者的作用，教師的力量不僅僅在于其是理論知識的“傳道授業(yè)解惑”之人，更是培養(yǎng)和塑造受教育者健全人格和偉大情操的關(guān)鍵因素。美國著名的心理學家和教育學家布魯納曾經(jīng)說過，“教師不僅是知識的傳播者，而且是模范”。

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一、對現(xiàn)行理論的豐富和發(fā)展教師事業(yè)是太陽下最光輝的職業(yè)，對師德建設(shè)的要求和標準彰顯出國家對教育的重視程度，師德建設(shè)的成果對提高國家教育質(zhì)量，全面加強提高公民道德素質(zhì)水平意義重大。2008 年 10 月由中國文獻出版社出版的《中國師德手冊》首次系統(tǒng)闡述了中國師德建設(shè)的努力目標和方向，結(jié)合名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實施師德培養(yǎng)的具體方法。近年來，中國的師德建設(shè)主要以此為標準，著重從“做愛國守法的好公民，好老師、做愛崗敬業(yè)的模范、關(guān)愛學生，做學生的第二家長、不僅教書，更要育人、做為人師表的典范、把終身學習確立為堅定目標”等六個方面來展開。今年的文獻研究和論文也集中從以上六個方面來提出建設(shè)的對策和建議。但是縱觀以往的研究，大多是只提要求，針對城鄉(xiāng)有別的師德建設(shè)研究很少，研究者往往將立論基礎(chǔ)放在改革開放以來中國的整個教育背景下，往往忽略了“農(nóng)村教育”這個特殊矛盾，殊不知，受主客觀條件的制約，師德建設(shè)其實也是城鄉(xiāng)有別。

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馬克思主義認識論告訴我們，任何一個具體的認識都是對整個世界一個層次的認識、一個方面的認識、一個發(fā)展階段的認識。這種認識在實踐的推動下不斷深化和發(fā)展。這里所說的教師道德認識，是指教師對于自己所從事的專業(yè)活動性質(zhì)的認知和了解，對于教學活動如何開展的宏觀把握，以及對教師這個職業(yè)所外化出的道德目的的認識。而根據(jù)實踐和認識的辯證關(guān)系來看，實踐又是認識的來源和發(fā)展的動力、認識的最終目的和檢驗認識正確與否的唯一標準。因此，教師道德認識也同樣來源于教學實踐，并在道德實踐的基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展。這就要求教育工作者在教學實踐中要注意到教育本身所具有的塑造生成功能，用平等對待學生的行為、和藹可親的形象、關(guān)愛學生的情懷來不斷深化對教師道德的認識，在實踐活動中體會教育工作者的道德情操帶給學生的巨大影響和深遠意義。

物質(zhì)決定意識，同時又先于意識歸屬于第一性。任何外化了的認識和觀點、想法最終都歸結(jié)為行為。道德行為是道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，而道德品質(zhì)是道德行為發(fā)展和積累的結(jié)果。教師道德行為是教師在長期教學活動中，在和學生互動交流過程中，在業(yè)務(wù)活動開展的過程中，受意識支配下，做出的有利于學生或無利于學生的行為。教師的道德行為不僅會成為自身道德認識的向?qū)В矔蔀閷W生道德認識的重要來源。教師在課堂上的教學表現(xiàn)，對待學生的態(tài)度，日常生活中的言行舉止，都會影響到學生的道德認知和道德塑造。古人口中的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，［7］就表達了這個意思。

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4.3.2教育受眾對師德建設(shè)的負面影響..........19
4.3.3制約教師工作積極性的問題..........21
4.3.4影響教師自身道德行為及習慣養(yǎng)成的不利因素..........22
第五章加強農(nóng)村教師師德建設(shè)的對策設(shè)想..........24
5.1解決農(nóng)村教育物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的問題..........24
5.1.1加快農(nóng)村中小學的基礎(chǔ)建設(shè)..........24
5.1.2提高農(nóng)村教師的福利待遇和保障..........25
5.2提高教育受眾的學習積極性..........25
5.2.1家庭關(guān)懷——做孩子情感的后盾..........25
5.2.2社會聯(lián)動——關(guān)注農(nóng)村受教育兒童..........25
5.2.3學校負責——培養(yǎng)有理想的農(nóng)村學生..........25
5.3提高教師的工作積極性..........26
5.3.1建立師生之間的感情紐帶，加強教師與學生、家長之間的聯(lián)系..........26
5.3.2改革并完善教師績效工資的評定機制，調(diào)動教師的積極性..........26
5.3.3利用多種評課平臺鼓勵教師在教學活動中不斷創(chuàng)新..........27
5.4不斷完善和落實師德規(guī)范..........27
5.4.1完善師德規(guī)范..........27
5.4.2落實師德規(guī)范..........28
5.4.3將正義職責與道義職責聯(lián)系起來..........29

舒適的工作環(huán)境是安心工作的保障，解決農(nóng)村教師在師德建設(shè)中存在的問題，首先要解決教師在工作環(huán)境中遇到的困難。國家連年對農(nóng)村教育及其教育設(shè)施投入了大量的資金，政策上也給予了很多傾斜，但是在地方落實的過程中，不應(yīng)讓這些努力和付出流于表面。加快農(nóng)村中小學的軟硬件設(shè)施建設(shè)，為教師營造良好的工作環(huán)境，是解決師德建設(shè)之前面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。“改善教師的工作環(huán)境主要是營造優(yōu)美的校園環(huán)境，建設(shè)良好的校風、學風，組建知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)比較合理的教學科研組。”［23］心理學家馬斯洛將人的需求劃分為五個層次，從低到高依次是：生存需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。當今社會，人的受教育層次越高，滿足高層次的需求就更加迫切，教師作為受過專業(yè)高等教育的知識分子，期待從職業(yè)中得到更多的尊重和自尊。工作環(huán)境對于他們來說，是激發(fā)教師自身潛能的動機。“想想自己以往的同學總是跟我說他們學校的教學條件有多么優(yōu)越，自己心里總覺得不是滋味，同樣是老師，無形之中就被分成了三六九等。”

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農(nóng)村問題向來受到國家的高度重視，農(nóng)村教育的發(fā)展關(guān)乎整個民族的未來，中國夢的實現(xiàn)，中華民族偉大復興夢想的實現(xiàn)需要城市和農(nóng)村的共同發(fā)展和進步來奠定。唯有不斷規(guī)范和完善農(nóng)村師德建設(shè)，才能不斷提高農(nóng)村中小學教育工作者的工作積極性，進而形成他們良好的職業(yè)操守和道德習慣，用自身規(guī)范的道德行為和素養(yǎng)去培養(yǎng)人、熏陶人。規(guī)范和完善農(nóng)村教育工作者的師德建設(shè)任重道遠且困難重重。其實現(xiàn)的必要性和實現(xiàn)的可能性形成強烈反差。這其中的難度源自我國的人口現(xiàn)實困境和長期以來形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。農(nóng)村人口多，教育環(huán)境和條件都弱于城市，在城鄉(xiāng)一體化的過程中，傳統(tǒng)的農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)正在發(fā)生微妙的變化，農(nóng)民工的劇增導致農(nóng)村越來越多的留守兒童成為農(nóng)村教育中特殊的群體，要想將這個群體教育好，培養(yǎng)好，最關(guān)鍵的因素就是農(nóng)村教師。師德水平的高低進一步?jīng)Q定了教師的工作態(tài)度和工作效果。把握城鄉(xiāng)教育之間的區(qū)別，依托農(nóng)村現(xiàn)實教育環(huán)境和困境，多層次，多方位地加強農(nóng)村中小學的師德建設(shè)工作，農(nóng)村教育水平，乃至國家整體教育質(zhì)量的提高才指日可待。

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參考文獻（略）