本文關(guān)鍵詞：福祿培爾“恩物”與蒙臺梭利“教具”的比較研究

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【摘要】：“恩物”和“教具”是福祿培爾與蒙臺梭利教育體系的重要組成部分,二者具有一定的相似之處,但各具其獨特魅力。對二者開展比較研究不僅有助于我們深入理解福祿培爾和蒙臺梭利的教育思想,更好地指導(dǎo)“恩物”和“教具”在幼兒園實踐中的應(yīng)用,還能為我國兒童玩具設(shè)計提供理論支持。 本研究主要采用文獻(xiàn)法和比較法,從四個方面對恩物”和“教具”進(jìn)行比較研究。 從創(chuàng)制理念上來看,福祿培爾和蒙臺梭利的兒童觀分別影響了“恩物”和“教具”的產(chǎn)生；而福氏的游戲思想和蒙氏的“工作”理論則分別是“恩物”和“教具”創(chuàng)制的理論基礎(chǔ)。 分析“恩物”和“教具”的特點,二者呈現(xiàn)出造型上抽象性和具象性之分、材質(zhì)上木質(zhì)為主和多樣化之別、色彩上天然和多元、功能上統(tǒng)一性和孤立性、數(shù)學(xué)特質(zhì)上本質(zhì)探究和經(jīng)驗構(gòu)建等方面的不同特點。 對“恩物”和“教具”在應(yīng)用上的比較可以發(fā)現(xiàn)：第一,在應(yīng)用原則上,自由是二者應(yīng)用的基本原則,創(chuàng)造性是“恩物”應(yīng)用的目的,而感官訓(xùn)練則成為“教具”應(yīng)用的基礎(chǔ)。第二,在應(yīng)用策略上,二者則分別體現(xiàn)出：成人指導(dǎo)上的“游戲照顧”和“錯誤控制”之別；語言應(yīng)用方面的“自始至終”和“適當(dāng)應(yīng)用”的差別；活動組織上有“集體化”和“個別化”的不同,操作程序方面呈現(xiàn)出“自由創(chuàng)造”和“規(guī)范化”的區(qū)別。 分析“恩物”和“教具”對中國的影響可以看出,二者在中國的傳播和應(yīng)用經(jīng)歷了初步發(fā)展、全面否定和重新認(rèn)識三個階段；在每個階段上,二者都體現(xiàn)出了不同的影響歷程。究其自身原因,首先,“恩物”和“教具”在各自理論體系中的地位不同；其次,二者在應(yīng)用中對教師的要求亦不相同。 通過對“恩物”和”教具”四個方面的比較研究,本文得到以下三點啟示：第一,在幼兒園教育教學(xué)中,玩教具是幼兒園教育教學(xué)的重要工具,但玩教具卻不是幼兒園課程的全部；第二,在兒童玩教具設(shè)計中,應(yīng)適當(dāng)使用抽象造型的方法,幼兒玩具的材質(zhì)應(yīng)充分體現(xiàn)自然和環(huán)保,并且,幼兒玩具的色彩設(shè)計應(yīng)符合兒童的色彩認(rèn)知心理；第三,就“恩物”和“教具”在幼兒園的實踐應(yīng)用來說,可將“恩物”作為“教具”的延伸材料,“恩物”和“教具”亦可交替使用。
【關(guān)鍵詞】：福祿培爾 蒙臺梭利 “恩物” “教具” 比較研究
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：G610
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-10
• 一、引言10-25
• (一) 問題提出10-12
• 1. "恩物"和"教具"在幼兒教育理論中有特殊地位10-11
• 2. "恩物"和"教具"對我國兒童玩教具開發(fā)有理論奠基作用11
• 3. "恩物"和"教具"在幼兒園中有廣泛應(yīng)用11-12
• (二) 概念界定12-16
• 1. "恩物"12-13
• 2. "教具"13-15
• 3. 玩教具15-16
• (三) 相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述16-23
• 1. 對"恩物"的相關(guān)研究16-20
• 2. 對"教具"的相關(guān)研究20-23
• 3. 對"恩物"和"教具"比較的研究23
• (四) 研究方法及研究思路23-25
• 1. 研究方法23-24
• 2. 研究思路24-25
• 二、福氏"恩物"與蒙氏"教具"創(chuàng)制理念的比較25-40
• (一) 福祿培爾與蒙臺梭利的兒童觀25-32
• 1. 福祿培爾和蒙臺梭利對兒童地位和作用的看法25-27
• 2. 福祿培爾和蒙臺梭利的兒童心理發(fā)展觀27-30
• 3. 福祿培爾和蒙臺梭利對兒童生長發(fā)展特點的看法30-32
• (二) "游戲"、"工作"理論32-40
• 1. 福祿培爾的游戲理論32-36
• 2. 蒙臺梭利的"工作"理論36-37
• 3. "游戲"與"工作"理論之異同37-38
• 4. "游戲"、"工作"理論與"恩物"、"教具"的關(guān)系38-40
• 三、"恩物"與"教具"的特點比較40-51
• (一) 造型上:抽象性和具象性之分40-43
• 1. "恩物"造型的抽象性40-41
• 2. "教具"造型的具象性41-43
• (二) 材質(zhì)上:木質(zhì)為主和多樣化之別43-45
• 1. "恩物"以木質(zhì)材料為主43
• 2. "教具"取材的多樣化43-45
• (三) 色彩上:天然性和多元性的差別45-46
• 1. "恩物"色彩的天然性45-46
• 2. "教具"色彩的多元性46
• (四) 功能上:統(tǒng)一性和孤立性的區(qū)別46-48
• 1. "恩物"的統(tǒng)一性46-47
• 2. "教具"的孤立性47-48
• (五) 數(shù)學(xué)特質(zhì)體現(xiàn)方式上:本質(zhì)探究和經(jīng)驗構(gòu)建的不同48-51
• 1. "恩物"的本質(zhì)探究式數(shù)學(xué)特質(zhì)49-50
• 2. "教具"的經(jīng)驗構(gòu)建式數(shù)學(xué)特質(zhì)50-51
• 四、"恩物"與"教具"的應(yīng)用比較51-61
• (一) "恩物"和"教具"的應(yīng)用原則51-54
• 1. 自由是"恩物"和"教具"應(yīng)用的前提51-52
• 2. 創(chuàng)造性是"恩物"應(yīng)用的目的52-53
• 3. 感官訓(xùn)練是"教具"應(yīng)用的基礎(chǔ)53-54
• (二) "恩物"和"教具"應(yīng)用策略的不同54-61
• 1. 成人指導(dǎo)策略的不同:"游戲照顧"和"錯誤控制"54-55
• 2. 語言應(yīng)用策略的不同:"自始至終"和"適當(dāng)應(yīng)用"55-57
• 3. 活動組織策略的不同:"集體化"和"個別化"57-59
• 4. 操作程序策略的不同:"自由創(chuàng)造"和"規(guī)范化"59-61
• 五、福氏"恩物"與蒙氏"教具"對中國影響的比較61-68
• (一) "恩物"與"教具"對中國影響的進(jìn)程比較61-65
• 1. 第一階段(鴉片戰(zhàn)爭后——1949年)初步發(fā)展階段61-63
• 2. 第二階段(1949年——1978年)全面否定階段63-64
• 3. 第三階段(1978年至今)重新認(rèn)識階段64-65
• (二) 自"恩物"和"教具"自身角度分析其對中國產(chǎn)生不同影響的原因65-68
• 1. "恩物"和"教具"在各自教育理論體系中的不同地位65-66
• 2. "恩物"和"教具"應(yīng)用中對教師的要求不同66-68
• 六、福氏"恩物"與蒙氏"教具"比較研究的啟示68-74
• (一) 對幼兒園教育教學(xué)的啟示68-69
• 1. 玩教具是幼兒園教育教學(xué)的重要工具68-69
• 2. 玩教具不是幼兒園課程的全部69
• (二) 對兒童玩具設(shè)計的啟示69-71
• 1. 幼兒玩具的造型應(yīng)適當(dāng)使用抽象造型69-70
• 2. 幼兒玩具的材質(zhì)應(yīng)充分體現(xiàn)自然和環(huán)保70
• 3. 幼兒玩具的色彩設(shè)計應(yīng)符合兒童的色彩認(rèn)知心理70-71
• (三) 對二者在幼兒園應(yīng)用中的啟示71-74
• 1. "恩物"可以作為"教具"的延伸教具72
• 2. "恩物"和"教具"的交替使用72-74
• 結(jié)語74-75
• 參考文獻(xiàn)75-78
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果78-79
• 致謝79-80

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：574629