自近代以降,中國教育哲學的發(fā)展在思想形態(tài)上是一個不斷確立現(xiàn)代性并超越現(xiàn)代性的過程,本質上也是中國教育哲學不斷尋求并確立自我的過程。中國教育哲學現(xiàn)代性的曲折展開,是與中國社會發(fā)展的進程、中國在世界文明格局中的地位、中國具體的教育實踐緊密聯(lián)系在一起的,是特定的時空與實踐綜合作用的產物。正是在建構中國現(xiàn)代性的過程中,中國教育哲學明確了其任務和發(fā)展方向,確立了其自我認同。中國教育哲學的自我認同在不斷確立并超越現(xiàn)代性的三個維度上表現(xiàn)為兩重糾纏:多元現(xiàn)代性與現(xiàn)代性批判的雙重變奏、內生性與外源性的雙重張力、學科特色與形塑氣象的雙重主題。在一個相當長的歷史時期內,中國教育哲學的基本任務仍將是持續(xù)、深入地走向多元現(xiàn)代性。多元現(xiàn)代性、中國傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉化、中國特色的教育話語體系等問題仍將是教育哲學現(xiàn)代性研究的焦點。

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【文章目錄】：
一、自我尋求的維度：歷史·比較·實踐
    （一）歷史：繼承與發(fā)展
    （二）比較：自我與他者
    （三）實踐：創(chuàng)造與生成
二、自我形塑的糾纏：調和中的自我認同
    （一）雙重變奏：多元現(xiàn)代性與現(xiàn)代性批判
    （二）雙重規(guī)訓：內生性與外源性的調和
    （三）雙重主題：學科特色與中國氣象
三、自我認同的確立：中國教育哲學的現(xiàn)代性
    （一）問題意識：關切現(xiàn)代性教育實踐
    （二）創(chuàng)化意識：中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化
    （三）會通意識：中西文化的對勘



本文編號：4010713