近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的演變及其思考
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近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的演變及其思考
發(fā)布日期： 2012-02-26 發(fā)布：
2007年第4期目錄 本期共收錄文章14篇
內(nèi)容摘要：日本是教育立國(guó)的典型，借助教育這一有效手段，國(guó)民素質(zhì)顯著提高，國(guó)力逐漸增強(qiáng)。日本的初等教育有著悠久的歷史，并且二戰(zhàn)前日本借著明治維新和西方先進(jìn)文明的傳人這一大環(huán)境的有利東風(fēng)，不斷改革和調(diào)整小學(xué)教育制度，隨之近代日本小學(xué)教育內(nèi)容發(fā)生了一系列變化。本文主要論述了近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的歷史基礎(chǔ)，并對(duì)近代日本小學(xué)教育的內(nèi)容分階段進(jìn)行了一系列的分析，最后對(duì)其總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
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關(guān)鍵詞：近代；日本：小學(xué)教育
一、近代日本小學(xué)教育內(nèi)容確立的歷史基礎(chǔ)
(一)日本初等教育的悠久歷史
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀(jì)以前，日本由寺院承擔(dān)對(duì)貴族或武士子女的社會(huì)倫理教育，從16世紀(jì)左右開始，隨著商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了教富裕商人子女讀書、寫字、計(jì)數(shù)的私塾。17世紀(jì)以后，隨著武士階層學(xué)校――藩校的誕生，又出現(xiàn)了專以武士階層為對(duì)象的私塾及藩校等初等課程教育設(shè)施，18世紀(jì)一般平民的私塾及武士階層的藩校、寺子屋等初等教育機(jī)構(gòu)紛紛普及開來(lái)，藩校不僅教授經(jīng)、史、詩(shī)文，還重視算術(shù)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等實(shí)用學(xué)科；寺子屋開始時(shí)教授簡(jiǎn)單的習(xí)字、讀書，隨著不斷發(fā)展，逐漸增加了算術(shù)、漢學(xué)等。這些傳統(tǒng)的初等教育機(jī)構(gòu)所教授的教育內(nèi)容成為近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的積淀，同時(shí)也為近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)西方文明的傳入和西方的侵略
16世紀(jì)40年代，歐洲文化直接傳入日本，日歐文化最初開始接觸，傳教士在日本逐漸建立與日本小學(xué)完全不同的教會(huì)小學(xué)，主要以宗教教義為中心，開設(shè)宗教歌曲、西方樂器、宗教禮儀、繪畫、戲劇、修辭等西方小學(xué)的學(xué)習(xí)科目，雖然后來(lái)幕府幾次頒布鎖國(guó)政策，但長(zhǎng)期窒息在封建制度下的日本人在同西方國(guó)家的接觸中不斷打開眼界，熱心學(xué)習(xí)西方技術(shù)和文化知識(shí)。進(jìn)入19世紀(jì)，以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)的入侵逐漸打開了日本大門，日本被迫簽訂了一系列不平等條約，西方的文明也隨之進(jìn)入，此時(shí)期是日本的屈辱歷史，但為日本后來(lái)看到自己的落后、借鑒他國(guó)先進(jìn)文明、不斷豐富近代日本小學(xué)教育內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。
(三)明治維新政策的指導(dǎo)
明治政府積極推行文明開化政策：一方面，《學(xué)制》建立之前明治政府就十分重視小學(xué)教育，制定了專為一般民眾而開設(shè)的小學(xué)政策，且把設(shè)立小學(xué)作為培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人的奠基工作，這些都推動(dòng)了近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的發(fā)展；另一方面，明治政府努力學(xué)習(xí)、借鑒歐美先進(jìn)的教育制度。1869年5月設(shè)立“制度調(diào)查研究所”，任命森有禮和藤弘之為“取調(diào)掛”，1871年12月組建了一個(gè)學(xué)制調(diào)查研究所，長(zhǎng)谷川太等十人依據(jù)法國(guó)教育制度起草“學(xué)制”，同時(shí)參照英、荷蘭、德、美等先進(jìn)資本主義國(guó)家教育制度。這些也為近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
總的來(lái)說，近代日本小學(xué)教育內(nèi)容是在明治維新政策的指導(dǎo)下，以日本初等教育的悠久歷史為基礎(chǔ)，與西方文明交流為手段而逐漸發(fā)展起來(lái)的。
二、模仿歐美的探索期(1872～1886年)
(一)《學(xué)制凈令時(shí)期
1872年《學(xué)制》的頒布標(biāo)志著近代日本小學(xué)的確立。負(fù)責(zé)草擬“學(xué)制”的調(diào)查研究委員會(huì)中，多數(shù)人是當(dāng)時(shí)著名的洋學(xué)家，也吸收了兩名國(guó)學(xué)、漢學(xué)家�！秾W(xué)制》主要以法國(guó)的教育制度為依據(jù)，同時(shí)參照了英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等先進(jìn)資本主義國(guó)家教育制度。
《學(xué)制》頒布了小學(xué)教育的目的是“能使每一個(gè)國(guó)民得以發(fā)跡致富，即出人頭地、富貴榮華的基礎(chǔ)是學(xué)問”。此教育目的受到西方個(gè)人主義、功利主義等思想的影響，著眼于國(guó)民皆學(xué)。《學(xué)制》規(guī)定的小學(xué)教學(xué)科目有：拼音、習(xí)字、單詞、會(huì)話、讀書、修身、寫讀、文法、算術(shù)、養(yǎng)生法、地學(xué)大意、理學(xué)大意、體育、唱歌�！斑@些教學(xué)科目與《理事功程》收錄的《合眾國(guó)教育略記》中的麻薩諸塞州公立學(xué)校教學(xué)科目項(xiàng)類似。”本時(shí)期教學(xué)內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)美國(guó)，加入了美國(guó)實(shí)用主義教育內(nèi)容。但是這些新內(nèi)容一般是照抄國(guó)外，例如修身科在日本傳統(tǒng)的教學(xué)科目中并不存在，是模仿《法國(guó)學(xué)制》而移植到《學(xué)制》中的，“明治初期的教育界對(duì)于何為修身科，以及修身科與其他教科的異同全然不知�！秾W(xué)制》令時(shí)期小學(xué)教育內(nèi)容嚴(yán)重脫離日本實(shí)際，教育內(nèi)容繁多，也顯得過于高深，超出了兒童的接受能力。
(二)《教育令》時(shí)期
由于《學(xué)制》的教育規(guī)定超前，不適合當(dāng)時(shí)國(guó)情等諸多原因，隨之《教育令》代替了《學(xué)制>>�！督逃睢肥苊绹�(guó)教育制度的影響比較大，更進(jìn)一步傾向西方化，民主、自由主義加強(qiáng)，但由于入學(xué)率等各方面的退步和中央集權(quán)的反對(duì)，于是日本政府兩次修改《教育令》，逐漸強(qiáng)調(diào)國(guó)家干涉教育，否定人民參與教育行政管理權(quán)。
《教育令》中，小學(xué)的教育目的主要是個(gè)人能力的培養(yǎng)，照抄美國(guó)的自由、民主，但“改正教育令”中，小學(xué)逐漸強(qiáng)調(diào)國(guó)家干涉、控制，有培養(yǎng)尊王愛國(guó)的臣民為目的的趨勢(shì)，《教育令》自由度和靈活性強(qiáng)，力圖精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容。限定讀書、寫字、算術(shù)、地理、歷史、修身六科為必修科，其它唱歌、物理、博物等可以任意設(shè)置，因地因校制宜。但在這樣自由的政令下，日本小學(xué)入學(xué)率西線下降�！督逃睢分行W(xué)教育內(nèi)容的自由極端完全是模仿國(guó)外，僅就1877年小學(xué)教科書情況來(lái)看，絕大多數(shù)為翻譯教科書，當(dāng)時(shí)小學(xué)所使用的是“神為天之主宰，人為萬(wàn)物之靈”的直譯修身教科書，不顧日本本國(guó)國(guó)情，因此很快被修改，兩次頒布“改正教育令”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干涉教育，否定人民參與教育行政管理權(quán)，把修身科由各科的末位改為各科之首，歷史科則強(qiáng)調(diào)尊王愛國(guó)的志氣�！案恼逃睢敝械慕逃齼�(nèi)容折射出一種過渡――由模仿歐美到折衷借鑒歐美。
三、折衷借鑒歐美的融合期(1886～1890年)
日本在不斷探索適合本國(guó)的小學(xué)教育制度過程中，逐漸消化西方教育與融合江戶后期教育遺產(chǎn)，19世紀(jì)80年代中期日本已具備了確立國(guó)民教育制度的條件，緊接著受到德國(guó)的國(guó)家主義思想的影響，文部大臣森有禮依據(jù)本國(guó)國(guó)情，擬定《小學(xué)校令》。“《小學(xué)校令》為《教育令》期的小學(xué)教育的混亂打上了中止符，雖然《小學(xué)校令》后來(lái)又經(jīng)過幾次變革，但它長(zhǎng)期成為日本小學(xué)教育制度的骨干存續(xù)下來(lái)，他所確定的日本人應(yīng)具備的知識(shí)和品德等，成為此后直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止的日本小學(xué)教育的基礎(chǔ)�！比毡拘W(xué)的教育內(nèi)容終于經(jīng)過中西融合走上了本土化的道路。
《小學(xué)校令》的教育目的主要是注意兒童的身體發(fā)育和道德教育，并傳授國(guó)民應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)及生活中所應(yīng)具備的普通技能。這時(shí)國(guó)家的價(jià)值優(yōu)先于個(gè)人價(jià)值，教育目標(biāo)就由個(gè)人主義、功利主義變?yōu)闉閲?guó)家培養(yǎng)有用的人，尋常小學(xué)設(shè)修身、讀書、作文、習(xí)字、算術(shù)、體操，，另外還有根據(jù)各地情況而設(shè)的任意科目等，高等小學(xué)在上述科目之外還增加了地理、歷史、理科(博物、物理、化學(xué)、生理)等任意科目，英語(yǔ)、農(nóng)業(yè)、手工、商業(yè)等實(shí)業(yè)科目。此時(shí)期修身科教材中的“《小學(xué)道德論》并非對(duì)西洋道德的囫圇吞棗和生吞活剝，而是排除了與日本國(guó)民道德不相容的基督教道德而作為純粹的哲學(xué)道德加以攝取”。這表明了日本在學(xué)習(xí)
四、國(guó)家主義教育體制下的發(fā)展期(1890～1926年)
此時(shí)期，一方面，日本產(chǎn)業(yè)革命完成，資本主義制度也逐漸形成，并且日本在一戰(zhàn)中發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，也促進(jìn)了教育的空前發(fā)展；另一方面，日本受蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命的影響，國(guó)內(nèi)爆發(fā)了米騷動(dòng)，自由民主運(yùn)動(dòng)空前高漲，這些也確實(shí)是對(duì)日本天皇至上觀念的一個(gè)打擊，雖然1890年“教育敕語(yǔ)”的頒布標(biāo)志著日本軍國(guó)主義的確立，但這一時(shí)期軍國(guó)主義以滲透方式為主，經(jīng)常受到自由民主運(yùn)動(dòng)的抵制，同時(shí)1890年修改的《小學(xué)校令》意圖把地方自治體的事務(wù)轉(zhuǎn)向由國(guó)家委任給地方事務(wù)，國(guó)家主義教育體制逐漸確立。在自由民主運(yùn)動(dòng)與國(guó)家主義兩個(gè)矛盾體促成了日本小學(xué)教育的多樣性，教育內(nèi)容不斷拓展，更加靈活，隨著國(guó)家主義的加強(qiáng)，盲目的忠君和狹隘的愛國(guó)思想滲透其中。
在此發(fā)展期國(guó)家主義逐漸加強(qiáng)，進(jìn)行道德教育、國(guó)民教育的目標(biāo)沒有改變，1900年《小學(xué)校令》的修改把讀書、作文、習(xí)字并為“國(guó)語(yǔ)”，減少教學(xué)科目，強(qiáng)調(diào)兒童身心發(fā)展階段，這些主要是受到當(dāng)時(shí)愛倫。凱和蒙臺(tái)梭利的自由主義教育思想的影響。野口援太郎創(chuàng)辦的兒童村是典型的自由主義教育的小學(xué)校，兒童通過與教師談話獲得知識(shí)。但這只是國(guó)家主義總體目標(biāo)下的小插曲，這之后國(guó)家主義逐漸加強(qiáng)，1907年由于國(guó)家發(fā)展的需要，逐漸拓寬教育內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)業(yè)科目學(xué)習(xí)，尋常小學(xué)更強(qiáng)調(diào)國(guó)民共同的基礎(chǔ)課程，高等小學(xué)更強(qiáng)調(diào)具有與國(guó)民生活實(shí)際有關(guān)的教育內(nèi)容，1919年對(duì)《小學(xué)校令》的修改中，把尋常、高等小學(xué)中的“日本歷史和地理”分為“日本歷史”和“地理”，并增加了學(xué)時(shí)，1926年與1919年的教育內(nèi)容沒有多大變化，只是提高了任意科目的實(shí)用性。尤其注意的是這一時(shí)期的理科等教科書匯集了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的教育思想，參考各國(guó)教科書制成，具有很高水平�？傮w課程設(shè)置上逐漸趨向完善，但也受軍國(guó)主義的影響，盲目忠君愛國(guó)的思想滲透其中。
五、軍國(guó)主義教育體制下的倒退期(1926～1945年)
1926年皇太子裕仁繼承皇位，實(shí)行軍國(guó)主義法西斯政策，日本政府對(duì)中小學(xué)教員的工會(huì)運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行嚴(yán)厲監(jiān)督和鎮(zhèn)壓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從1926年到1933年發(fā)生的事件達(dá)210件，牽涉的人達(dá)926人。其中小學(xué)教員為798人，被逮捕者為855人。此時(shí)期是日本軍國(guó)主義法西斯勢(shì)力猖獗和逐漸走上崩潰的時(shí)期，日本暴露了軍國(guó)主義的反動(dòng)本質(zhì)。1941年的《國(guó)民學(xué)校令》中小學(xué)改稱為國(guó)民學(xué)校，軍國(guó)主義教育體制最終形成。
1941年的《國(guó)民學(xué)校令》教育目的變成培養(yǎng)造就“皇運(yùn)扶翼”的皇國(guó)民，以培養(yǎng)國(guó)民的基本素質(zhì)為主�！秶�(guó)民學(xué)校令》規(guī)定教學(xué)科目為國(guó)民科(修身、國(guó)語(yǔ)、國(guó)史、地理)、數(shù)理科(數(shù)學(xué)和理科)、體育課(體操和武道)、藝術(shù)課(音樂、習(xí)字、圖畫、手工等)等四科，在初等科，女生增設(shè)裁縫課。實(shí)業(yè)科分為農(nóng)業(yè)工業(yè)、商業(yè)和水產(chǎn)等，高等科還增設(shè)了外國(guó)語(yǔ)、實(shí)業(yè)科和其他必要學(xué)科。此時(shí)期課程變化比較大，增設(shè)了武道課，所有教科書都增加了軍事和日本精神的內(nèi)容，軍國(guó)主義暴露無(wú)疑，同時(shí)不斷提高科學(xué)技術(shù)，更加注重自然學(xué)科和實(shí)業(yè)學(xué)科的教授。注重道德、美術(shù)陶冶情操，以堅(jiān)守皇國(guó)使命。
這一時(shí)期日本在取舍本國(guó)傳統(tǒng)文化上的失誤走到了極端，致使小學(xué)教育內(nèi)容中的國(guó)民科充斥著盲目忠君愛國(guó)的軍國(guó)主義思想，體育課的軍國(guó)主義目的更加明顯。伴隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，日本學(xué)校教育癱瘓。
六、對(duì)近代日本小學(xué)教育內(nèi)容演變的思考
日本小學(xué)教育的近代化是由學(xué)校的近代化來(lái)完成，而學(xué)校近代化的第一步主要以教育課程為中心，研究近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的演變，有利于我們了解日本小學(xué)教育乃至整個(gè)教育體系的近代化過程，更有利于我們反思我國(guó)初等教育近代化過程中的利弊得失。由以上分析我們可以得出以下幾點(diǎn)思考與啟示。
(一)制定正確的教育目標(biāo)
教育目標(biāo)決定教育內(nèi)容，日本在近代逐漸走上了極端保守甚至于危險(xiǎn)的民族主義，這些都反映在日本小學(xué)教育內(nèi)容之中，比如，增加武道課，灌輸盲目的“忠君愛國(guó)”的思想。民族主義極端膨脹的結(jié)果積聚起了對(duì)外侵略的巨大能量，也最終導(dǎo)致近百年來(lái)人們?yōu)橹畩^斗的現(xiàn)代化成果淪喪在炮火中，所以教育目標(biāo)這一大方向上的正確與否決定著教育內(nèi)容的貫徹，決定著整個(gè)教育體制的成功與否，決定著整個(gè)民族的命運(yùn)。
(二)充分考慮本國(guó)國(guó)情
近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的制定由開始簡(jiǎn)單模仿歐美課程，比如，機(jī)械翻譯外國(guó)的教科書，再到后來(lái)逐漸考慮到本國(guó)國(guó)情。融合自己民族傳統(tǒng)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。基于以上所述，我國(guó)小學(xué)教育內(nèi)容也需去除小學(xué)教育課程內(nèi)容的繁瑣、艱深，考慮到兒童的接受能力。在借鑒國(guó)外優(yōu)秀教育內(nèi)容的過程中，我們要充分考慮到我國(guó)的國(guó)情和我國(guó)有著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)，同時(shí)。我國(guó)的小學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)在繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還需與國(guó)外先進(jìn)的教育內(nèi)容相融合。
(三)注重實(shí)用科目和普通科目相結(jié)合
近代日本小學(xué)教育內(nèi)容中充斥著實(shí)用科目，這與當(dāng)時(shí)歐美的實(shí)用主義思潮的影響有關(guān)。當(dāng)時(shí)初等綜合技術(shù)教育是指小學(xué)的手工科、實(shí)業(yè)科和實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、乙種實(shí)業(yè)學(xué)校等。例如，在初等科，女生增設(shè)裁縫課。實(shí)業(yè)科分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和水產(chǎn)等。相比之下，以前我國(guó)小學(xué)教育內(nèi)容則更傾向于普通科目，這也導(dǎo)致了學(xué)生的動(dòng)手能力較弱，脫離生活實(shí)踐。所以實(shí)用科目和普通科目都應(yīng)得到我們的重視，不能偏廢其一，兩種科目應(yīng)更好的滲透和結(jié)合。這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
(四)重視科技知識(shí)和人文素養(yǎng)一起抓
日本近代小學(xué)教育內(nèi)容的制定很重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輸入，學(xué)習(xí)西方大辦教育來(lái)攝取和消化西方先進(jìn)科技文化成果。即使在軍國(guó)主義占主要地位時(shí)期。日本軍國(guó)主義者為了對(duì)內(nèi)加強(qiáng)軍事警察統(tǒng)治和對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，極力攫取和利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果。因此，日本軍國(guó)主義教育始終未能取代和消滅科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的教育，注重科技知識(shí)教育。至今仍是現(xiàn)代日本堅(jiān)持的一個(gè)重要?dú)v史傳統(tǒng)，但是日本在國(guó)家物質(zhì)層面上的現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代性精神反而倒退，最后造成了日本現(xiàn)代性的斷層，我國(guó)也應(yīng)該注意在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，精神文明決不能忽視。
(五)逐漸走向多樣性
任何事物都有其發(fā)展的歷史連續(xù)性，近代日本小學(xué)教育內(nèi)容逐漸走向多樣化。從縱向上來(lái)說，這為現(xiàn)代日本小學(xué)教育內(nèi)容的順利發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；從橫向上來(lái)看，也為近代日本中等、高等教育打下了扎實(shí)的根基，例如，1886年的《中學(xué)校令》將中學(xué)分為五年制的初等中學(xué)和兩年制的高等中學(xué)，后者屬大學(xué)預(yù)科性質(zhì)，這樣制定的原因之一是小學(xué)教育內(nèi)容剛剛穩(wěn)固，還需要一段時(shí)間才能達(dá)到實(shí)施的效果，要發(fā)展中學(xué)必須承接小學(xué)教育，所以到19世紀(jì)末，隨著日本的小學(xué)教育內(nèi)容多樣化，中等、高等教育的內(nèi)容也更加豐富多彩且有深入化的趨勢(shì)。基于這些，我國(guó)小學(xué)教育內(nèi)容也不能走單一化的老路，應(yīng)趨向多元化，為中等、高等教育的多樣化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)多元化人才的需求。
近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。在模仿、借鑒歐美教育的過程中，不斷消化西方教育與融合江戶后期教育遺產(chǎn)后逐漸形成自己的獨(dú)立知識(shí)結(jié)構(gòu)，更加適合本國(guó)國(guó)情，雖然后來(lái)日本小學(xué)為軍國(guó)主義所利用，但近代日本小學(xué)教育內(nèi)容為二戰(zhàn)后日本小學(xué)教育的成長(zhǎng)、完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(責(zé)任編輯：崔 巍) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源。：
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