本文關(guān)鍵詞：小學教育專業(yè)數(shù)學教學中應用現(xiàn)代教育技術(shù)探索，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２０１２ 年 １２ 月 第６期 第 １２ 卷第６ 期 湖南 學院學報 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｆｉｒｓｔ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｄｅｃ．２０１２ ２０１２ 年 Ｎｏ．６ Ｖｏｌ．１２， 小學教育專業(yè)數(shù)學教學中應用現(xiàn)代教育技術(shù)探索 劉懷玉 （湖南第一師范學院 教育科學系， ４１０２０５） 摘 要： 小學教育專業(yè)肩負著培養(yǎng)小學教師的重任， 數(shù)學是小學教育

專業(yè)的重要課程。 從現(xiàn)代教育技 術(shù)理論， 小學教育專業(yè)數(shù)學教師應具備的現(xiàn)代教育技術(shù)能力， 以及現(xiàn)代教育技術(shù)條件下小學教育專業(yè)學 生如何學數(shù)學等方面， 深入探討了小學教育專業(yè)數(shù)學教學過程中如何應用現(xiàn)代教育技術(shù)的問題， 通過應 用幾何畫板、 Ｅｘｃｅｌ、 Ｆｌａｓｈ 和 Ｍａｔｌａｂ 等教育技術(shù)軟件提高小學教育專業(yè)數(shù)學教學的效率。 關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代教育技術(shù)；構(gòu)建主義；案例教學論；小學教育專業(yè) 中圖分類號： G652.0 文獻標識碼： A 文章編號： 1674- 831X （2012） 0021- 04 06- 初中起點小學教育專業(yè)（以下簡稱小學教育專 業(yè)）是為適應教育改革、 選拔培養(yǎng)優(yōu)秀小學教師的 數(shù)學是小學教育專業(yè)十分重要的專 師范新專業(yè) ［１］。 業(yè)課程。搞好小學教育專業(yè)的數(shù)學教學， 是小學教 育專業(yè)數(shù)學教師的一項重要任務。 現(xiàn)代教育技術(shù)是以計算機為核心的信息技 術(shù)， 通過運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)， 對教 開發(fā)、 利用、 評價和 與學的過程和資源進行設計、 管理， 實現(xiàn)教學理論與實踐現(xiàn)代化�，F(xiàn)代教育技術(shù) 是現(xiàn)代教學設計、現(xiàn)代教學媒體和現(xiàn)代媒體教學 法的綜合體現(xiàn) 。 教學中恰當運用現(xiàn)代教育技術(shù)， 可以提高課程 教學的效率 。相對小學教育專業(yè)其他課程來說， “講授 ＋ 板 數(shù)學課程比較抽象。如果僅采用傳統(tǒng)的 書” 的模式教學， 難以達到讓學生充分地理解和掌 握數(shù)學知識的目的。 若將現(xiàn)代教育技術(shù)用于數(shù)學教 學， 則會使數(shù)學教學效果更好 。小學教育專業(yè)數(shù) 學教師應如何采用現(xiàn)代教育技術(shù)來進行教學， 是一 數(shù)學教學中究竟應選用哪些現(xiàn) 個值得研究的課題。 代教育技術(shù)， 其理論基礎是什么， 小學教育專業(yè)數(shù) 學老師應掌握哪些技能， 現(xiàn)代教育技術(shù)條件下小學 教育專業(yè)學生如何學習數(shù)學？這些都需要進行研 究， 下面分別闡述。 ［３］ ［２］ ［２］ 一、 數(shù)學教學中應用現(xiàn)代教育技術(shù)理論基礎 （一） 建構(gòu)主義學習論 以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義學習理論認為 ， 知識是學習者在一定的情境下，借助學習過程中 其他人的幫助， 利用必要的學習資料， 通過意義建 建構(gòu)主義認為情境、 協(xié)作、 會 構(gòu)的方式而獲得的 ［４］。 話和意義建構(gòu)是學習環(huán)節(jié)的四大要素。建構(gòu)主義 強調(diào)情境和意義建構(gòu)， 認為世界是可觀的， 對世界 理解和對知識賦予意義是由個體決定的，，個體根 據(jù)自己的知識經(jīng)驗來建構(gòu)和解釋。學習是在一定 的情景下發(fā)生的，知識只有在一定的情景下才有 而是主動的建構(gòu) 意義。學習不是被動的接受信息， 知識的意義。數(shù)學中很多知識可以借助現(xiàn)代教育 技術(shù)來進行情境創(chuàng)設，從而幫助學生進行意義建 構(gòu)， 加強對數(shù)學知識的理解， 從而促進數(shù)學學習。 （二） 經(jīng)驗之塔教學理論 戴爾的 “經(jīng)驗之塔” 把人們獲得知識與能力的 各種經(jīng)驗，依照它們的抽象程度分為三大類十個 如圖 １ 所示。 金字塔 層次， 形成金字塔式的結(jié)構(gòu) ［５］， 的底部稱為 “做的經(jīng)驗” 包括直接經(jīng)歷的經(jīng)驗、 ， 間 演戲化的經(jīng)驗。在這三個層次中， 每個 接的經(jīng)驗、 學習者都不是旁觀者， 而是活塔的中部稱為 “觀察 ， 野外旅行、 展覽會、 電影 的經(jīng)驗” 包括觀

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