本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)身體論的教育意義——伊利格瑞和�？抡軐W(xué)身體論闡釋

  更多相關(guān)文章： 伊利格瑞 福柯 哲學(xué)身體 闡釋 教育話語

【摘要】：文章通過對比分析伊利格瑞對弗洛伊德和柏拉圖的解讀和批判,主張伊利格瑞在解構(gòu)西方男權(quán)中心的文化傳統(tǒng)過程,揭示出弗洛伊德和柏拉圖理論背后的基于男性同一性標準的視覺中心主義如何掩蓋了女性性別特征,并將其排斥在表現(xiàn)之外。而福柯的學(xué)說亦包含著一種新的人學(xué)傾向:剝?nèi)ブR對個體的遮蔽,并因此回歸個體的自我生存。這意味著�？聦ι眢w經(jīng)驗和自我關(guān)懷的強調(diào)。因此,文章嘗試將伊利格瑞與�？碌恼軐W(xué)身體理論相結(jié)合,在一個哲學(xué)身體已被描述、組織、教育的領(lǐng)域?qū)ζ溥M行再現(xiàn)。它表現(xiàn)的是拋去柏拉圖或者科學(xué)影響之后,對一種可以描述教育中的身體的話語的探尋。
【作者單位】： 大連理工大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 伊利格瑞 �？� 哲學(xué)身體 闡釋 教育話語
【基金】：中央高�；A(chǔ)科研業(yè)務(wù)費的資助(DUT13RW412)
【分類號】：B565.59;G40-02
【正文快照】： 柏拉圖最先提出哲學(xué)身體,他認為,靈魂是先于肉體的,具有優(yōu)先性,在肉體之前它就已經(jīng)在了,靈魂是永恒的、輪回的,身體則是靈魂的形式,是偶然的、暫時的。本文將伊利格瑞與�？碌恼軐W(xué)身體理論結(jié)合,從中可以看到對于柏拉圖霸權(quán)的批判,這讓人想起葛蘭西①對霸權(quán)概念的討論,他把對知

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陸沉;柏拉圖的自我批判[J];四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年04期

2 高常營,李正梅;試析柏拉圖對“知識合法性”的邏輯論證[J];菏澤師范專科學(xué)校學(xué)報;2003年03期

3 李銀兵;簡析柏拉圖哲學(xué)思想中的悲劇精神[J];宜賓學(xué)院學(xué)報;2003年03期

4 崔子修;和諧的追尋:柏拉圖《政治家》中的德性和諧思想演繹[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報;2003年10期

5 藍國橋;從后現(xiàn)代的角度看柏拉圖的藝術(shù)觀[J];學(xué)術(shù)研究;2004年05期

6 姜宇輝;肉體與記憶——柏拉圖《斐里布》詮釋[J];北方論叢;2004年03期

7 曾裕華;哲學(xué)與政治:對柏拉圖政治哲學(xué)的解釋[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年04期

8 靳松;史獻明;;柏拉圖哲學(xué)思想的核心[J];南陽師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年11期

9 李衍柱;;相:柏拉圖詩學(xué)與美學(xué)思想方法論的元點——《柏拉圖全集》閱讀札記[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2005年06期

10 蘇華;劉希裕;;柏拉圖認識論圖式評析[J];陜西教育學(xué)院學(xué)報;2005年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 肖草;;早期歐陸哲學(xué)視域下的神正論:從柏拉圖到康德[A];基督教思想評論第二輯[C];2005年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 張偉珍;完整權(quán)威的柏拉圖著作[N];人民日報;2003年

2 賈玉峰;西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)[N];陜西日報;2002年

3 張巍;柏拉圖為何寫作對話錄[N];文匯報;2011年

4 陸揚 復(fù)旦大學(xué)中文系;柏拉圖筆下的狄奧提瑪[N];中國社會科學(xué)報;2011年

5 廈門大學(xué)哲學(xué)系、知識論與認知科學(xué)研究中心 陳嘉明;“一”與“多”[N];中國社會科學(xué)報;2014年

6 林圭文;梅花雪中開　傲霜散清香[N];人民日報海外版;2003年

7 仇方迎 通訊員 薛建團;清華文科：讓你心馳神往[N];科技日報;2004年

8 唐文佩 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院;亞里士多德主義的復(fù)興與近代西方科學(xué)的興起[N];中國社會科學(xué)報;2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 胡孝根;柏拉圖對話文體與思想創(chuàng)制之關(guān)系[D];浙江大學(xué);2009年

2 吳新民;柏拉圖的懲罰理論[D];浙江大學(xué);2007年

3 姚振強;柏拉圖—斯賓諾莎哲學(xué)中的理性與生存[D];浙江大學(xué);2004年

4 申林;柏拉圖的正義理論[D];中共中央黨校;2008年

5 宋繼杰;柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙論[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

6 趙廣明;理念與上帝[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

7 周邁;亞里士多德《形而上學(xué)》中的存在問題[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

8 余永林;技術(shù)式的沉思[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭嘉;試辯“柏拉圖非詩”[D];華中科技大學(xué);2007年

2 劉余;柏拉圖著作中的數(shù)學(xué)[D];遼寧師范大學(xué);2009年

3 田曉瑜;柏拉圖摹仿說的現(xiàn)代闡釋[D];牡丹江師范學(xué)院;2011年

4 閆哲;柏拉圖的哲學(xué)—教育思想[D];山東大學(xué);2008年

5 徐景文;論柏拉圖的公民教育思想[D];山東大學(xué);2008年

6 謝榮珍;柏拉圖的社會和諧觀[D];湘潭大學(xué);2009年

7 滿亮;關(guān)于柏拉圖正義理念的倫理思考[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

8 李煌明;理念與天理——柏拉圖與朱熹[D];云南師范大學(xué);2001年

9 周山;論柏拉圖從“德性之治”到“法律之治”的轉(zhuǎn)變[D];四川大學(xué);2006年

10 楊雅靖;柏拉圖關(guān)于文藝本質(zhì)的探討[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2007年

，

本文編號：1062293