本文關(guān)鍵詞：知行合一：明末清初武術(shù)發(fā)展思想動(dòng)力研究

  更多相關(guān)文章： 王陽(yáng)明 知行合一 明末清初 武術(shù) 思想動(dòng)力

【摘要】：明末清初,是中國(guó)古代武術(shù)走向繁榮的發(fā)展時(shí)期,也是王陽(yáng)明心學(xué)在中國(guó)的盛行期。武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上同根生長(zhǎng)、同步發(fā)展,無疑會(huì)受到傳統(tǒng)哲學(xué)文化思想的影響。知行合一是王陽(yáng)明修道育人的實(shí)現(xiàn)手段,目前武術(shù)領(lǐng)域的研究者尚未對(duì)王陽(yáng)明知行合一論中意識(shí)和行為的根本邏輯進(jìn)行深入研究,所以,通過探究王陽(yáng)明知行合一觀如何影響武術(shù)發(fā)展就成為武術(shù)研究的一條全新路徑。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究方法對(duì)可以看到的歷史武術(shù)文本進(jìn)行了深入分析。首先是對(duì)王陽(yáng)明知行合一理論的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析總結(jié),為之后的研究打下了基礎(chǔ)。然后緊扣題目分析王陽(yáng)明心學(xué)知行合一理論是形成明末清初武術(shù)發(fā)展的思想動(dòng)力,分別從王陽(yáng)明知行合一理論形成明末清初武術(shù)發(fā)展的思想基石、王陽(yáng)明知行合一理論對(duì)明末清初武術(shù)思想研究的方法論意義、王陽(yáng)明知行合一理論對(duì)明末清初武術(shù)技術(shù)的思想動(dòng)力、王陽(yáng)明知行合一理論對(duì)明末清初武術(shù)習(xí)練者的目標(biāo)動(dòng)力方面進(jìn)行闡述�？偨Y(jié)出王陽(yáng)明知行合一思想形成明末清初武術(shù)發(fā)展的思想基石:歷史發(fā)展的必然與傳播載體及途徑的可行。知行合一作為方法論促成明末清初武術(shù)走向成熟的文化形態(tài),并與軍事武術(shù)的分野越來越大。而知行合一作為方法論的同時(shí)又將王陽(yáng)明的知行合一哲學(xué)理念融入了武術(shù),指導(dǎo)武術(shù)的發(fā)展并與王陽(yáng)明心學(xué)產(chǎn)生共振。具體完成了王陽(yáng)明知行合一理論在明末清初武術(shù)技術(shù)發(fā)展和習(xí)練者目標(biāo)追求上的思想動(dòng)力分析,總結(jié)出王陽(yáng)明心學(xué)知行合一觀對(duì)明末清初武術(shù)在其發(fā)展中形成的內(nèi)在精神、過程認(rèn)知、演練方式、目標(biāo)追求方面具備的形神兼?zhèn)�、悟練結(jié)合、體用合一的功理功法特征,以及追求身心合一、自我實(shí)現(xiàn)的功理功法目標(biāo)發(fā)揮了一定作用。知行合一和心學(xué)體系中的其它命題一脈相承,互相關(guān)聯(lián)。用知行合一命題來解讀武術(shù)功理功法發(fā)展的內(nèi)在邏輯,可以透視出王陽(yáng)明心學(xué)體系對(duì)武術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要作用。最后,總結(jié)出王陽(yáng)明知行合一理論對(duì)當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的啟迪:1.知行合一的信念力量是武術(shù)發(fā)展的精神力量,實(shí)現(xiàn)信仰,加強(qiáng)修養(yǎng);2.知行合一的意志力量是武術(shù)發(fā)展的精神力量,健全身心,強(qiáng)化生命;3.知行合一的本體力量是武術(shù)發(fā)展的精神力量,彰顯本能,避免異化;4.知行合一的傳播力量是武術(shù)發(fā)展的精神力量,復(fù)興武術(shù),輸出文化。
【關(guān)鍵詞】：王陽(yáng)明 知行合一 明末清初 武術(shù) 思想動(dòng)力
【學(xué)位授予單位】：中北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G852
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 1 導(dǎo)論10-21
• 1.1 選題依據(jù)與背景情況10-12
• 1.2 研究意義12
• 1.3 研究思路12-13
• 1.4 研究方法13-14
• 1.4.1 文獻(xiàn)資料法13-14
• 1.4.2 專家訪談法14
• 1.4.3 歷史分析法14
• 1.4.4 邏輯分析法14
• 1.5 研究基礎(chǔ)14-21
• 1.5.1 相關(guān)研究現(xiàn)狀14-20
• 1.5.2 相關(guān)研究動(dòng)態(tài)20-21
• 2 知行合一：明末清初武術(shù)發(fā)展的思想基石21-24
• 2.1 歷史發(fā)展的必然21
• 2.2 載體途徑的可行21-24
• 3 知行合一：明末清初武術(shù)思想研究的方法論意義24-28
• 4 知行合一：明末清初武術(shù)技術(shù)的思想動(dòng)力探究28-36
• 4.1 形神兼?zhèn)洌褐泻弦淮俪闪宋湫g(shù)形神相隨的內(nèi)在精神特征28-31
• 4.1.1“內(nèi)三合”與“外三合”的統(tǒng)一是知行合一在武術(shù)技術(shù)上形神兼?zhèn)涞闹庇^表達(dá)29-30
• 4.1.2 動(dòng)靜合一是知行合一在武術(shù)技術(shù)上形神兼?zhèn)涞男螒B(tài)表達(dá)30-31
• 4.2 悟練結(jié)合：知行合一賦予了武術(shù)追求實(shí)質(zhì)的過程認(rèn)知特征31-33
• 4.2.1“知之真切篤實(shí)處即是行”——武術(shù)技術(shù)中“悟”的真諦31-32
• 4.2.2“行之明覺精察處即是知”——武術(shù)技術(shù)中“練”的本意32-33
• 4.2.3 象形取義：悟練結(jié)合在武術(shù)技術(shù)動(dòng)作認(rèn)知上對(duì)知行合一的升華33
• 4.3 體用合一：知行合一造就了武術(shù)突出本體的演練方式特征33-36
• 5 知行合一：明末清初武術(shù)習(xí)練者的目標(biāo)動(dòng)力探究36-39
• 5.1 身心合一：知行合一決定了武術(shù)發(fā)展的境界追求36-37
• 5.2 自我實(shí)現(xiàn)：知行合一蘊(yùn)藉了武術(shù)發(fā)展的終極理想37-39
• 6 知行合一對(duì)當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的啟迪39-45
• 6.1 信念力量：實(shí)現(xiàn)信仰，加強(qiáng)修養(yǎng)40-41
• 6.2 意志力量：健全身心，強(qiáng)化生命41-42
• 6.3 本體力量：彰顯本能，避免異化42-43
• 6.4 傳播力量：復(fù)興武術(shù)，，輸出文化43-45
• 7 結(jié)論45-47
• 參考文獻(xiàn)47-51
• 攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文及所取得的研究成果51-52
• 致謝52-53

【參考文獻(xiàn)】

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