中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化認(rèn)知情況的調(diào)查研究
發(fā)布時(shí)間:2024-03-02 11:34
研究武術(shù)師徒制文化內(nèi)涵,對(duì)武術(shù)師徒制文化進(jìn)行正確理性認(rèn)知,這對(duì)武術(shù)師徒制文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法、田野調(diào)查法等方法從武術(shù)師徒制文化自身出發(fā),將習(xí)武人群引導(dǎo)進(jìn)入事件內(nèi)部,了解其文化內(nèi)涵,讓習(xí)武人群身臨其境的觀察和思考,設(shè)身處地的認(rèn)識(shí)武術(shù)師徒制文化的本質(zhì)。研究得出:武術(shù)師徒制文化是武術(shù)文化的重要組成部分,是以促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展為主要目的,在歷史的長(zhǎng)河中由師徒彼此認(rèn)可而形成的思想、觀念、價(jià)值觀。包括師徒間的互相考察、師徒關(guān)系、拜師儀式、師父的授徒方式等文化內(nèi)涵共同構(gòu)成。師徒間延續(xù)的是武術(shù)界親如父子的緣分,體會(huì)的是猶如血緣的親情,傳習(xí)的是師父優(yōu)良的技藝,傳承人繼承的正是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)這一享譽(yù)世界的國(guó)粹。中日習(xí)武人群獲取武術(shù)師徒制文化的有效途徑較少,反映出了武術(shù)教學(xué)和跨文化交際中的欠缺和不足。中國(guó)習(xí)武人群對(duì)擇徒拜師、拜師儀式、師徒關(guān)系、授徒方式的認(rèn)知程度和態(tài)度上都明顯優(yōu)于日本習(xí)武人群,也就是說(shuō)師徒制武術(shù)文化還沒(méi)有完全滲透進(jìn)武術(shù)習(xí)練者之中。在擇徒拜師的認(rèn)知上,中國(guó)習(xí)武人群認(rèn)為師徒間互相考察應(yīng)看重彼此的道德修養(yǎng),而日本更重視彼此是否遵守規(guī)則。在拜師儀式的認(rèn)知上,拜...
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 前言
1.1 選題依據(jù)
1.2 研究目的和意義
1.2.1 研究目的
1.2.2 研究意義
2 文獻(xiàn)綜述
2.1 相關(guān)概念
2.1.1 “習(xí)武人群”之所指
2.1.2 “武術(shù)師徒制文化”之所指
2.1.3 “認(rèn)知”概念的內(nèi)涵
2.2 中日文化的研究現(xiàn)狀
2.2.1 中日兩國(guó)文化的研究
2.2.2 中日武術(shù)文化的研究
2.3 中國(guó)武術(shù)師徒制的相關(guān)研究
2.3.1 傳統(tǒng)武術(shù)師徒制的生成背景及存在原因的研究
2.3.2 擇徒拜師的研究
2.3.3 拜師儀式的研究
2.3.4 師徒關(guān)系的研究
2.3.5 授徒方式的研究
2.3.6 武術(shù)師徒制優(yōu)缺點(diǎn)的研究
2.4 武術(shù)文化認(rèn)知的相關(guān)研究
3 研究對(duì)象和方法
3.1 研究對(duì)象
3.2 研究方法
3.2.1 文獻(xiàn)資料法
3.2.2 田野調(diào)查法
3.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法
3.2.4 訪(fǎng)談法
3.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
3.2.6 對(duì)比分析法
4 研究結(jié)果與分析
4.1 調(diào)查對(duì)象基本情況
4.2 中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化的認(rèn)知情況
4.2.1 中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化認(rèn)知途徑的統(tǒng)計(jì)與分析
4.2.2 中日習(xí)武人群對(duì)擇徒拜師的認(rèn)知
4.2.3 中日習(xí)武人群對(duì)拜師儀式的認(rèn)知
4.2.4 中日習(xí)武人群對(duì)師徒關(guān)系的認(rèn)知
4.2.5 中日習(xí)武人群對(duì)師父授徒方式的認(rèn)知
4.3 影響中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化認(rèn)知的因素的統(tǒng)計(jì)與分析
4.3.1 中日習(xí)武人群的拜師意愿
4.3.2 中日習(xí)武人群對(duì)教師武術(shù)文化理論水平的態(tài)度
4.3.3 中日習(xí)武人群對(duì)教師在教學(xué)中講解師徒制文化的態(tài)度
4.3.4 中日習(xí)武人群對(duì)師徒制文化學(xué)習(xí)氛圍的態(tài)度
4.3.5 中日習(xí)武人群對(duì)缺少相關(guān)文化活動(dòng)與講座的態(tài)度
4.3.6 中日習(xí)武人群對(duì)師徒制文化傳播的保守與謹(jǐn)慎的態(tài)度
5 結(jié)論與建議
5.1 結(jié)論
5.2 建議
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
本文編號(hào):3916796
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 前言
1.1 選題依據(jù)
1.2 研究目的和意義
1.2.1 研究目的
1.2.2 研究意義
2 文獻(xiàn)綜述
2.1 相關(guān)概念
2.1.1 “習(xí)武人群”之所指
2.1.2 “武術(shù)師徒制文化”之所指
2.1.3 “認(rèn)知”概念的內(nèi)涵
2.2 中日文化的研究現(xiàn)狀
2.2.1 中日兩國(guó)文化的研究
2.2.2 中日武術(shù)文化的研究
2.3 中國(guó)武術(shù)師徒制的相關(guān)研究
2.3.1 傳統(tǒng)武術(shù)師徒制的生成背景及存在原因的研究
2.3.2 擇徒拜師的研究
2.3.3 拜師儀式的研究
2.3.4 師徒關(guān)系的研究
2.3.5 授徒方式的研究
2.3.6 武術(shù)師徒制優(yōu)缺點(diǎn)的研究
2.4 武術(shù)文化認(rèn)知的相關(guān)研究
3 研究對(duì)象和方法
3.1 研究對(duì)象
3.2 研究方法
3.2.1 文獻(xiàn)資料法
3.2.2 田野調(diào)查法
3.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法
3.2.4 訪(fǎng)談法
3.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
3.2.6 對(duì)比分析法
4 研究結(jié)果與分析
4.1 調(diào)查對(duì)象基本情況
4.2 中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化的認(rèn)知情況
4.2.1 中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化認(rèn)知途徑的統(tǒng)計(jì)與分析
4.2.2 中日習(xí)武人群對(duì)擇徒拜師的認(rèn)知
4.2.3 中日習(xí)武人群對(duì)拜師儀式的認(rèn)知
4.2.4 中日習(xí)武人群對(duì)師徒關(guān)系的認(rèn)知
4.2.5 中日習(xí)武人群對(duì)師父授徒方式的認(rèn)知
4.3 影響中日習(xí)武人群對(duì)武術(shù)師徒制文化認(rèn)知的因素的統(tǒng)計(jì)與分析
4.3.1 中日習(xí)武人群的拜師意愿
4.3.2 中日習(xí)武人群對(duì)教師武術(shù)文化理論水平的態(tài)度
4.3.3 中日習(xí)武人群對(duì)教師在教學(xué)中講解師徒制文化的態(tài)度
4.3.4 中日習(xí)武人群對(duì)師徒制文化學(xué)習(xí)氛圍的態(tài)度
4.3.5 中日習(xí)武人群對(duì)缺少相關(guān)文化活動(dòng)與講座的態(tài)度
4.3.6 中日習(xí)武人群對(duì)師徒制文化傳播的保守與謹(jǐn)慎的態(tài)度
5 結(jié)論與建議
5.1 結(jié)論
5.2 建議
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
個(gè)人簡(jiǎn)歷 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
本文編號(hào):3916796
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