發(fā)布時(shí)間：2022-02-04 23:47

　　隨著國(guó)際跨文化交流的不斷發(fā)展，太極拳以其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值以及健身、防身的功效，逐漸得到世人的推崇和喜愛(ài)。如今太極拳已經(jīng)在150多個(gè)國(guó)家進(jìn)行大力傳播和推廣，但是針對(duì)太極拳國(guó)際傳播的實(shí)踐研究卻少之又少。巴基斯坦一直以來(lái)都與中國(guó)保持著親密的合作關(guān)系，在這個(gè)被中國(guó)人親切稱為“巴鐵”的國(guó)家，太極拳傳播的到底怎么樣呢？相關(guān)調(diào)查研究無(wú)從考究，因此本論文基于巴基斯坦獨(dú)特的文化，針對(duì)太極拳在巴基斯坦的傳播做了一系列的相關(guān)研究。本研究不僅為太極拳在巴基斯坦的傳播提供了前期經(jīng)驗(yàn)，還為其他中國(guó)傳統(tǒng)文化在巴基斯坦傳播，提供傳播模式的支持和借鑒。通過(guò)對(duì)各方面的分析、歸納、總結(jié)，而得出的現(xiàn)狀、提出的對(duì)策以及建議，能夠豐富太極拳在巴基斯坦傳播的研究?jī)?nèi)容，為太極拳的國(guó)際傳播提供理論支持和實(shí)踐支持，促進(jìn)太極拳的國(guó)際傳播，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，同時(shí)還能為中國(guó)“軟實(shí)力”的建設(shè)提供理論和實(shí)踐的保障。本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、實(shí)地考察法。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，人們了解中國(guó)功夫的主要途徑是功夫電影；第二，幾乎沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)太極拳，更沒(méi)有人練過(guò)太極拳。太極拳在巴基斯坦傳播的并不樂(lè)觀，只處于起步階段。通過(guò)從拉斯韋爾的5W理論、瑜伽在... 

【文章來(lái)源】：山東體育學(xué)院山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

八式太極拳教學(xué)場(chǎng)景①http://wenku.baidu.com/view/f3cf35c1aa00b52acfc7ca02.html.

只是其風(fēng)格特點(diǎn)并非是本質(zhì)，松柔綿軟只是太極拳的訓(xùn)練方法和手段，內(nèi)容和中級(jí)歸宿。松柔綿軟不過(guò)是太極拳走向功夫高層次境界的橋梁和擊的攻防兼?zhèn)淠芪突固挂徊糠止Ψ驉?ài)好者，避免了只學(xué)招式的枯從簡(jiǎn)單的攻防技擊中，體會(huì)太極拳的深?yuàn)W拳理，體會(huì)太極拳的神奇與魅.3 太極拳與養(yǎng)生功法的結(jié)合極拳本身就與我國(guó)古代的氣功導(dǎo)引等養(yǎng)生功法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，太中，穿插融合我國(guó)古代的養(yǎng)生功法，更能增添太極拳的神秘感，豐富了同時(shí)也讓受眾深深的體會(huì)到了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。如八段錦（如圖 6、圖 7），動(dòng)作共八個(gè)，基本原地操練，簡(jiǎn)單易學(xué)，健適合集體的表演活動(dòng)，適合初學(xué)者。八段錦的八個(gè)動(dòng)作，每個(gè)都可以作前的熱身訓(xùn)練或者基本功訓(xùn)練，有利于提高初學(xué)者的柔韌、協(xié)調(diào)、靈活

圖 7 八段錦：“雙手托天理三焦”的教學(xué)片斷4.1.1.4 太極拳與現(xiàn)代健身方式的結(jié)合太極拳是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，可謂是融合了我國(guó)古代各種學(xué)科的文化精髓。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，古老的東西要想在當(dāng)今社會(huì)占有一席之地，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)的需要。如太極操、瑜伽等。在太極拳的教學(xué)中，選取瑜伽的動(dòng)作穿插在其中，不僅能活躍課堂氣氛，還能增加學(xué)習(xí)太極拳的興趣，加上瑜伽源于古印度，更容易通過(guò)瑜伽拉進(jìn)與巴基斯坦人的距離，產(chǎn)生對(duì)太極拳的親切感，達(dá)到傳播太極拳的目的。下面對(duì)太極操的優(yōu)勢(shì)做簡(jiǎn)要分析。太極操是一個(gè)全新的大眾健身方法。秉承了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)、太極文化與現(xiàn)代體操的健身理念，堅(jiān)持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，符合科學(xué)性。太極操遵循以意領(lǐng)氣，以氣制形，形斷而意不斷，體停而氣不停的創(chuàng)編理念，一招一式均體現(xiàn)了陰陽(yáng)既對(duì)立又平衡、陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)富于變化發(fā)展的哲學(xué)思想。在動(dòng)作形態(tài)上講究柔美、中正、安舒，動(dòng)靜相

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]大眾傳播視角下太極拳的國(guó)際化傳播[J]. 安暢.  今傳媒. 2011(05)
[4]太極拳國(guó)際化之研究[J]. 桑守惠.  搏擊(武術(shù)科學(xué)). 2011(03)
[5]跨文化傳播視域下太極拳發(fā)展及對(duì)策探討[J]. 鄭松波,汪青云.  新聞界. 2010(06)
[6]從“瑜伽熱”反思我國(guó)太極拳發(fā)展道路[J]. 王葵,傅治華.  體育科技文獻(xiàn)通報(bào). 2010(07)
[7]制約太極拳國(guó)際化傳播的因素探析[J]. 王亮華,李勝恒.  體育科技文獻(xiàn)通報(bào). 2010(01)
[8]太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值研究[J]. 劉和臣,吳俊清.  吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(06)
[9]太極拳發(fā)展研究綜述[J]. 朱曉東,馮霞.  搏擊.武術(shù)科學(xué). 2009(01)
[10]論我國(guó)傳統(tǒng)文化載體的現(xiàn)代傳播價(jià)值——以武當(dāng)太極文化闡釋為例[J]. 高衛(wèi)華.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)

博士論文
[1]太極拳在美國(guó)的傳播及文化影響[D]. 張杰.北京體育大學(xué) 2012

碩士論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播研究[D]. 周麗.重慶大學(xué) 2012
[2]中華武術(shù)國(guó)際化傳播模式研究[D]. 黃震.河南大學(xué) 2012
[3]孔子學(xué)院傳播中國(guó)民族文化的“卡里斯馬”效應(yīng)研究[D]. 張?chǎng)┚?中南民族大學(xué) 2012
[4]太極拳的國(guó)際化傳播[D]. 安暢.中央民族大學(xué) 2012
[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下文圣拳的傳承及創(chuàng)新發(fā)展研究[D]. 張桂彪.山東體育學(xué)院 2011
[6]武術(shù)套路與跆拳道文化傳播比較研究[D]. 王芳.上海體育學(xué)院 2010
[7]印度瑜伽的文化傳承與教育研究[D]. 周末.中央民族大學(xué) 2009
[8]江蘇省城市社區(qū)太極拳活動(dòng)現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策研究[D]. 薛浩.揚(yáng)州大學(xué) 2008
[9]太極柔力球運(yùn)動(dòng)及其在全民健身活動(dòng)中的作用研究[D]. 陶意敏.廣西師范大學(xué) 2008
[10]競(jìng)技太極推手面臨的困境與發(fā)展對(duì)策[D]. 於世海.蘇州大學(xué) 2007



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