發(fā)布時間：2022-01-28 02:23

　　傳統(tǒng)武術(shù)是先輩們用幾千年的智慧留給我們的寶貴遺產(chǎn),也是武術(shù)與原生態(tài)緊密相連的一隅,它植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤,深受環(huán)境影響,由于地域差異形成了風格特點迥然不同的拳種,“南拳北腿”是最好的詮釋。福建南拳在南拳中占有舉足輕重的地位,福建省內(nèi)發(fā)展最好、影響最大的七個拳種,因各自獨特的風格、鮮明的特點、璀璨的文化及珍貴的價值而被列入不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下稱非遺）既是歷史發(fā)展的見證,又是具有重要價值的文化資源。發(fā)源于永泰縣的虎尊拳便是這七大傳統(tǒng)南拳中的一部分,與其他六個拳種共同為南拳的傳承與發(fā)展擔起一份責任。本研究是導師《福建南拳》編書項目中的一個分支,是對虎尊拳更深入細化的研究,力圖通過對虎尊拳生存環(huán)境和生存現(xiàn)狀的研究,找出虎尊拳在傳承、發(fā)展和保護過程中存在的問題,提出相應(yīng)的、可供參考的對策。為當?shù)睾透＝ㄊ》沁z保護工作提供可參考的措施和建議,為虎尊拳發(fā)展提供可行性策略。采用相關(guān)研究方法,以永泰虎尊拳的生存狀態(tài)為研究對象,通過對所搜集的資料進行篩選、整理、分析,已完成對虎尊拳歷史源流、特點、拳理、傳承脈絡(luò)等現(xiàn)有理論的初探及理論、技術(shù)體系發(fā)展情況、傳承人生存狀態(tài)和... 

【文章來源】：集美大學福建省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

虎尊拳傳承脈絡(luò)以上，是整合《永泰縣武術(shù)志》與《虎尊拳譜》及代表性傳承人證實而得出的傳承譜

圖 2-2 虎尊拳蔡氏一脈傳承脈絡(luò)價值著特定的含義，武術(shù)作為一項體育運動，其理解，不同視角，解釋不盡相同，但核心意化現(xiàn)象所具有的強身健體的功能和促進社體育所具有的功能和作用。而《中華人民共：“省、自治區(qū)、直轄市人民政府建立地方域內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史目列入名錄予以保護�！盵50]193虎尊拳作為省的標準和價值�！耙詺v史為主體，是一定事物、現(xiàn)象和行為角度來橫度的事物、現(xiàn)象和行為的價值。”

集美大學碩士學位論文 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下永泰虎尊拳的生存狀態(tài)研究展達到空前狀態(tài)[5]24。明朝初年兩次“撥軍屯田”永泰，北人南下，移民甚多，軍兵出身的外來移民大多有一定武術(shù)功底，雙方為了保護各自家族利益，四處拜師學藝，習武成風，促使永泰武術(shù)發(fā)展更盛。清朝初期，鄉(xiāng)民不服滿人統(tǒng)治，打起反清復(fù)明的旗號，奮起抗爭，于是，以蕭連寺為活動據(jù)點，永泰全縣民間再次掀起練武熱潮，后蕭連寺被剿，眾多武僧外逃至山區(qū)，開始授拳，后人得以啟發(fā)創(chuàng)多派拳種，致使永泰武術(shù)的拳種與內(nèi)容豐富壯大。同時為了防范土匪、看家護院，通過武舉科考，走上仕途，光宗耀祖。永泰習武之風再度盛行，當時永泰考中武進士 4 人，武舉人 47 人。乾隆年間，武術(shù)愛好者李元珠融合自身所學武藝，創(chuàng)編了象形拳——虎尊拳，并將這一技藝授予鄭登光與李昭北兩位得意門生，登光得其虎腿技藝，昭北得其虎爪絕招，至今永泰民間還流傳有“昭北手、登光腿”的美言（如圖 3-1、圖 3-2）①。

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[3]社會地位的概念隱喻及其映射雙向性[D]. 何翔.四川師范大學 2018
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[5]農(nóng)村初中教師生存狀態(tài)研究[D]. 宗肖肖.淮北師范大學 2018
[6]天津市國家級青少年體育俱樂部生存狀態(tài)的調(diào)查研究[D]. 王保義.天津師范大學 2018
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[8]徐州地區(qū)民間武術(shù)生存狀態(tài)與發(fā)展對策研究[D]. 張傳碧.蘇州大學 2018
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下蔡李佛拳的傳承與發(fā)展研究[D]. 呼權(quán).廣州體育學院 2017
[10]福建省屏南縣漈下村虎尊拳傳承與保護的研究[D]. 包忠漢.青海師范大學 2017



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