非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類千百年來(lái)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的積淀,是人類寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織自21世紀(jì)初以來(lái),制定了一系列計(jì)劃和措施保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),于2003年10月,成功頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為全人類共識(shí)。目前中國(guó)已有四批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,有6項(xiàng)武術(shù)項(xiàng)目出現(xiàn)在第一批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中。第二批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中又增添14項(xiàng)武術(shù)內(nèi)容,“山東冠縣查拳”名列其中。查拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)優(yōu)良拳種,無(wú)論從外在的拳法套路表現(xiàn),還是內(nèi)在的文化蘊(yùn)意,都極具鮮明的民族特色和文化特征,已成為回族文化中一個(gè)隱藏的民族符號(hào)。河南沁陽(yáng)查拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中一個(gè)優(yōu)秀地方性和民族性拳種,正在積極申報(bào)沁陽(yáng)市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,得到市委領(lǐng)導(dǎo)的大力肯定。沁陽(yáng)查拳既具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征和價(jià)值,同時(shí)其傳承和發(fā)展脈絡(luò)也是區(qū)域性武術(shù)發(fā)展的縮影。但是,對(duì)查拳的研究并沒有成為人文學(xué)者的主要研究對(duì)象,在目前的研究中多是體育界和武術(shù)界人士參與,且過(guò)多注重探討查拳起源及外在表象描述和技術(shù)分析,而缺乏對(duì)查拳文化傳承機(jī)理和規(guī)律的認(rèn)識(shí),以及從民族的觀念情感方... 

【文章來(lái)源】：中南民族大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：102 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

唐朝回紇及鐵勒各部分布示意圖

圖 2 明代倭寇侵略形勢(shì)圖（來(lái)源：陳懋恒《明代倭寇考略》，北京：人民出版社，1957 年，第 57 頁(yè)）桃源會(huì)手，三汊精壯，各地鄉(xiāng)民兵兵不可勝可見，明王為抵倭寇，征調(diào)和招募的兵壯多有遠(yuǎn)調(diào)和招募新疆兵，史料中也無(wú)民兵投戰(zhàn)基于上述分析，關(guān)于查密爾明末為抗倭以成立。19傅衣凌，楊國(guó)楨，陳支平：《明史新編》，北京：20《明史》卷二一二《戚繼光傳》。

《沁陽(yáng)市志》載，河南沁陽(yáng)的回族于元末于市區(qū)自治街、南關(guān)、水南關(guān)、城關(guān)鄉(xiāng)的利作和崇義鄉(xiāng)的崇義村。沁陽(yáng)回族“歷代，經(jīng)濟(jì)上較落后”2。據(jù)史載，1231 年，麥里率領(lǐng)部下，駐扎懷慶府（今沁陽(yáng)、溫事訓(xùn)練場(chǎng)和禮拜清真寺通用的營(yíng)房，后搬遷至現(xiàn)沁陽(yáng)市自治街中段，命名“清花赤，“上馬則戰(zhàn)斗，下馬則屯田”，他強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，為了生存下去和捍衛(wèi)群體助長(zhǎng)了沁陽(yáng)回族人的習(xí)武風(fēng)氣。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]河南沁陽(yáng)查拳源流考論[J]. 買應(yīng)君,哈正利.  回族研究. 2017(01)
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[3]民間傳承中“傳承人”的傳承生境與保護(hù)對(duì)策研究——以海南黎族傳統(tǒng)工藝“傳承人”為例[J]. 段超,林毅紅.  民族藝術(shù)研究. 2014(02)
[4]中華武術(shù)之查拳歷史與現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承研究[J]. 郭乃豪.  中華武術(shù)(研究). 2014(02)
[5]作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的回族武術(shù)的傳承與發(fā)展[J]. 王笑.  回族研究. 2013(04)
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[7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承體系建構(gòu)研究[J]. 段超.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[8]昔日教門拳 今朝普世界——山東安丘查拳發(fā)展調(diào)查[J]. 李成銀.  民俗研究. 2012(02)
[9]近代以來(lái)社會(huì)變遷下的武術(shù)活動(dòng)——基于一個(gè)武術(shù)之鄉(xiāng)的研究[J]. 陳威,趙先卿,王舜.  體育科學(xué). 2011(06)
[10]文化變遷視域下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展流變[J]. 湯立許,蔡仲林.  武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)

博士論文
[1]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)解讀和傳承建構(gòu)[D]. 董成雄.華僑大學(xué) 2016
[2]近代以來(lái)的武術(shù)文化傳承[D]. 陳威.北京體育大學(xué) 2010

碩士論文
[1]濟(jì)寧運(yùn)河文化對(duì)查拳起源、傳承與發(fā)展的影響[D]. 劉衍頂.蘇州大學(xué) 2016
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下陳氏太極拳技術(shù)的傳承研究[D]. 林亞飛.武漢體育學(xué)院 2016
[3]開封市查拳發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D]. 王鈞.河南大學(xué) 2014
[4]陳家溝陳氏太極拳傳承、保護(hù)與發(fā)展探究[D]. 張亞楠.廣西師范學(xué)院 2013
[5]民間習(xí)武共同體的研究[D]. 張維凱.北京體育大學(xué) 2013
[6]山東省冠縣查拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查分析和對(duì)策研究[D]. 張輝.上海交通大學(xué) 2011
[7]滄州武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策的研究[D]. 王艷.首都體育學(xué)院 2010
[8]“中土回人，性多拳勇”——查拳門[D]. 范景鵬.蘭州大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3521133