高蹺走獸是民俗體育項(xiàng)目“高蹺”的一種表現(xiàn)形式,集體育、舞蹈、鼓樂、工藝為一體,是山西稷山人民創(chuàng)造力、想象力和智慧的結(jié)晶,凸顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美興趣,成為了山西民俗體育文化的精品。高蹺走獸是以高蹺技術(shù)為基礎(chǔ),將走獸、人物和神話傳說(shuō)有機(jī)結(jié)合,其獨(dú)特的表現(xiàn)形式,融匯了山西獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情,作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和山西民俗體育文化的一支奇葩,成為稷山縣文化建設(shè)“一軸兩帶三圈”的重要內(nèi)容。但由于社會(huì)歷史發(fā)展的多因素影響,高蹺走獸的傳承發(fā)展面臨諸多困境,亟待進(jìn)一步重視和保護(hù)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、訪談法和跨學(xué)科研究法,對(duì)高蹺走獸進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究,數(shù)字化技術(shù)為其保護(hù)和傳承提供了新的契機(jī)和平臺(tái),為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展作有益的探索。筆者梳理了高蹺走獸的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀,分析了發(fā)展困境,針對(duì)目前所存在的問(wèn)題提出合理化措施,運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)和設(shè)計(jì)思維對(duì)高蹺走獸進(jìn)行了數(shù)字化保護(hù)的探索,研究認(rèn)為:1.高蹺走獸的數(shù)字化采集和數(shù)字化儲(chǔ)存。對(duì)高蹺走獸的歷史文化、地域特色、項(xiàng)目?jī)?nèi)容、傳承人、祭祀儀式等相關(guān)資料進(jìn)行分類整理、聚集和長(zhǎng)期保存,達(dá)到資源共享,為高蹺走獸數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)提供資源保障。... 

【文章來(lái)源】：中北大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

高蹺走獸

中北大學(xué)學(xué)位論文14城”）（如圖2-2）遺址有著緊密的聯(lián)系。據(jù)歷史資料記載，漢王二年（公元前205年）五月，魏王豹以省親為名，辭漢王歸河?xùn)|，在自己被封領(lǐng)地南、北陽(yáng)城一帶修筑王城，屯兵墾田，將城池起名為太陽(yáng)城，后來(lái)由于人口的增多，使王城分為南北兩個(gè)村——南陽(yáng)城和北陽(yáng)城。北魏太和十一年（公元487），朝廷析聞喜、龍門兩縣部分區(qū)域?yàn)楦吡嚎�，郡治就在魏王豹所筑的太�?yáng)城，高梁郡轄高梁（有的人稱為高涼縣）、龍門（現(xiàn)河津）兩縣，此為稷山境內(nèi)獨(dú)立設(shè)縣的開始，隋開皇十八年（公元598）朝廷下旨改高梁縣為稷山縣，并將縣治移入汾河以北，即今稷山縣城，邑屬絳郡，從此，高梁城結(jié)束了自己郡治兼縣治的歷史使命，僅僅成為稷山縣城版圖上一個(gè)孤零零的遺址名字。稷山縣是華夏農(nóng)耕始祖后稷教民稼穡的地方，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，受農(nóng)耕文化的影響，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了祈福驅(qū)邪、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康而組織各種祭祀活動(dòng)，如稷山縣的火神廟（如圖2-3），火神廟始建于清雍正三年（1725），坐落于北陽(yáng)城村西南溝沿處，殿內(nèi)供奉著火神娘娘，保佑陽(yáng)城村村民平安健康和農(nóng)業(yè)大豐收，東西墻上繪有祭祀火神活動(dòng)場(chǎng)面的彩色壁畫，一眼望去，給人一種惟妙惟肖的感覺�；鹕駨R的祭祀活動(dòng)是陽(yáng)城村最為典型的傳統(tǒng)社火活動(dòng)，廟會(huì)文藝活動(dòng)由此發(fā)端，每逢閏年正月二十九日該村都會(huì)舉行大型祭祀廟會(huì)文化活動(dòng)，期間會(huì)有許多不同色彩的民俗文化活動(dòng)，獨(dú)樹一幟的高蹺走獸由此產(chǎn)生。也可以說(shuō)高蹺走獸萌發(fā)于高梁城，產(chǎn)生于清代火神廟，興盛于陽(yáng)城村。圖2-2高粱城圖2-3火神廟Figure2-2SorghumcityFigure2-3Templeoffire2.3高蹺走獸的多元價(jià)值2.3.1文化價(jià)值

中北大學(xué)學(xué)位論文14城”）（如圖2-2）遺址有著緊密的聯(lián)系。據(jù)歷史資料記載，漢王二年（公元前205年）五月，魏王豹以省親為名，辭漢王歸河?xùn)|，在自己被封領(lǐng)地南、北陽(yáng)城一帶修筑王城，屯兵墾田，將城池起名為太陽(yáng)城，后來(lái)由于人口的增多，使王城分為南北兩個(gè)村——南陽(yáng)城和北陽(yáng)城。北魏太和十一年（公元487），朝廷析聞喜、龍門兩縣部分區(qū)域?yàn)楦吡嚎�，郡治就在魏王豹所筑的太�?yáng)城，高梁郡轄高梁（有的人稱為高涼縣）、龍門（現(xiàn)河津）兩縣，此為稷山境內(nèi)獨(dú)立設(shè)縣的開始，隋開皇十八年（公元598）朝廷下旨改高梁縣為稷山縣，并將縣治移入汾河以北，即今稷山縣城，邑屬絳郡，從此，高梁城結(jié)束了自己郡治兼縣治的歷史使命，僅僅成為稷山縣城版圖上一個(gè)孤零零的遺址名字。稷山縣是華夏農(nóng)耕始祖后稷教民稼穡的地方，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，受農(nóng)耕文化的影響，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了祈福驅(qū)邪、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康而組織各種祭祀活動(dòng)，如稷山縣的火神廟（如圖2-3），火神廟始建于清雍正三年（1725），坐落于北陽(yáng)城村西南溝沿處，殿內(nèi)供奉著火神娘娘，保佑陽(yáng)城村村民平安健康和農(nóng)業(yè)大豐收，東西墻上繪有祭祀火神活動(dòng)場(chǎng)面的彩色壁畫，一眼望去，給人一種惟妙惟肖的感覺�；鹕駨R的祭祀活動(dòng)是陽(yáng)城村最為典型的傳統(tǒng)社火活動(dòng)，廟會(huì)文藝活動(dòng)由此發(fā)端，每逢閏年正月二十九日該村都會(huì)舉行大型祭祀廟會(huì)文化活動(dòng)，期間會(huì)有許多不同色彩的民俗文化活動(dòng)，獨(dú)樹一幟的高蹺走獸由此產(chǎn)生。也可以說(shuō)高蹺走獸萌發(fā)于高梁城，產(chǎn)生于清代火神廟，興盛于陽(yáng)城村。圖2-2高粱城圖2-3火神廟Figure2-2SorghumcityFigure2-3Templeoffire2.3高蹺走獸的多元價(jià)值2.3.1文化價(jià)值

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的江西南豐儺舞民俗體育文化傳承與創(chuàng)新研究[D]. 孫中亮.南昌大學(xué) 2019
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[6]高碑店市河頭村高蹺會(huì)考察與研究[D]. 霍淋漠.河北大學(xué) 2018
[7]體育人類學(xué)視角下稷山縣高蹺走獸的傳承研究[D]. 孫夢(mèng)華.山西大學(xué) 2018
[8]完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[D]. 桑郁琦.上海師范大學(xué) 2018
[9]原創(chuàng)鼓舞劇《農(nóng)祖·稷風(fēng)》的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[D]. 李娜.陜西師范大學(xué) 2018
[10]桃花塢木刻年畫數(shù)字藝術(shù)再現(xiàn)與互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[D]. 張忠舜.南京航空航天大學(xué) 2018



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