發(fā)布時(shí)間：2021-04-16 20:02

　　學(xué)校體育中的體育鍛煉與精神培養(yǎng)工作已上升為國(guó)家政策和戰(zhàn)略舉措。然而,"文明其精神,野蠻其體魄"在實(shí)踐層面卻面臨著身體與精神不相協(xié)調(diào)的"亂象",折射出"體質(zhì)"與"精神"協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在張力�；诖�,本文通過(guò)歷史和邏輯分析法對(duì)該口號(hào)的歷史流變、斷裂和重構(gòu)進(jìn)行了研究。認(rèn)為:"強(qiáng)國(guó)保種"的社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)需求以及毛澤東對(duì)體育和"尚力"的個(gè)人偏好特質(zhì)共同形塑了該口號(hào)的生成;中庸文化與競(jìng)爭(zhēng)性的"尚力"間的內(nèi)在張力以及文、武的社會(huì)地位搖擺與價(jià)值觀的執(zhí)拗是致使野蠻體魄與文明精神間發(fā)生裂痕的主要?jiǎng)右�。基于造成二者產(chǎn)生距離的因素,提出彌合與重構(gòu)的路徑和建議:（1）摒棄傳統(tǒng)文化中"說(shuō)教式道德"的束縛;（2）精神感知的具身"歸一";（3）構(gòu)建社會(huì)視域下體質(zhì)與精神的價(jià)值共同體;（4）完善體質(zhì)與精神的頂層設(shè)計(jì)與治理體系的現(xiàn)代化。 

【文章來(lái)源】：體育與科學(xué). 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
1 “野蠻其體魄與文明其精神”的發(fā)生學(xué)闡釋
    1.1 體育救國(guó)論:“強(qiáng)國(guó)保種”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求
    1.2 毛澤東對(duì)體育、“尚力”的偏好特質(zhì)
2 野蠻體魄與文明精神間的裂痕動(dòng)因
    2.1 中庸文化與競(jìng)爭(zhēng)性的“尚力”間的內(nèi)在張力
    2.2 文、武的社會(huì)地位搖擺與價(jià)值觀的執(zhí)拗
        2.2.1 尚力和尚武到“文武雙全” 的演變
        2.2.2 重文輕武的發(fā)生與文化慣習(xí)
    2.3 具身道德中德性與身體感知的張力
3 野蠻體魄與文明精神的彌合
    3.1 摒棄傳統(tǒng)文化中“說(shuō)教式道德”的束縛
    3.2 精神感知的具身“歸一”
4 野蠻體魄與文明精神的現(xiàn)代重構(gòu)與路徑依賴
    4.1 構(gòu)建社會(huì)視域下體質(zhì)與精神的價(jià)值共同體
    4.2 完善體質(zhì)與精神的頂層設(shè)計(jì)與治理體系的現(xiàn)代化
5 結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種到民族復(fù)興——孫中山的尚武思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 范景鵬.  山東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(02)
[2]身體的缺場(chǎng):體育賽博化嵌入的多重鏡像[J]. 代志星,高鵬飛,劉海蓮.  體育與科學(xué). 2015(02)
[3]重文輕武民族性格的形成的及改善方略[J]. 王化冰.  山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[4]女性在電視廣告中的鏡像迷戀與符號(hào)異化[J]. 李曦珍,徐明明.  新聞與傳播研究. 2009(02)
[5]儒學(xué)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)體育觀念的影響[J]. 王京龍.  蘭州學(xué)刊. 2008(06)
[6]我國(guó)傳統(tǒng)觀念對(duì)學(xué)校體育改革的影響[J]. 陳海波.  體育文化導(dǎo)刊. 2003(03)
[7]吶喊“野蠻其體魄”的東方巨人:毛澤東[J]. 李力研.  天津體育學(xué)院學(xué)報(bào). 1991(01)



本文編號(hào)：3142080