隨著世界全球化不斷深入，受到市場經(jīng)濟的沖擊，中國社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，此期間在西方文化的沖擊下，對經(jīng)濟利益的需求遠(yuǎn)大于精神文明的需要，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展在迷茫中難以前行，處于一個“斷層”期，文化傳承面臨危機，其中也包括民族傳統(tǒng)體育。語言、習(xí)俗、觀念、禮儀、道德等這些社會文化因素也是傳統(tǒng)武術(shù)傳承的重要組成部分，相關(guān)單位或者部門總是認(rèn)為培育好武術(shù)的“傳承人”就可以發(fā)展和延續(xù)了武術(shù)。其實不然，傳承人固然重要，但是武術(shù)還需要有人文環(huán)境，廣大愛好者在整個傳統(tǒng)武術(shù)文化氛圍的熏陶下，才會真正喜歡武術(shù)，才會學(xué)習(xí)武術(shù)，才會發(fā)展傳承武術(shù)。因此，登封少林武術(shù)如果脫離了本土文化環(huán)境，其初始原貌就會因文化生態(tài)環(huán)境的改變而失去本真性同時也失去其該有的魅力。登封是河南少林武術(shù)的“中心”，漢朝時期少林武術(shù)在中原經(jīng)濟、文化繁榮的環(huán)境下存在，為河南在文化交流、資金轉(zhuǎn)運中的安全需求，也可以說登封武術(shù)處于中國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位，是河南省體育的重要組成部分。由此可見，登封武術(shù)不僅是地域意義上的一直武術(shù)流派，更是文化現(xiàn)象上社會環(huán)境與人文特色形成的文化載體。登封市作為少林武術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的本土原生態(tài)環(huán)境，研究少林武術(shù)在登封市... 

【文章來源】：武漢體育學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 前言
    1.1 問題的提出
        1.1.1 少林武術(shù)是登封市社會文化的重要組成部分
        1.1.2 武術(shù)文化在登封市的現(xiàn)代發(fā)展中亟需解決的問題
        1.1.3 登封少林武術(shù)是中國民俗體育發(fā)展的典型個案
        1.1.4 文化社會學(xué)是登封少林武術(shù)產(chǎn)生及其發(fā)展規(guī)律的重要研究方法
    1.2 文獻(xiàn)綜述研究現(xiàn)狀
        1.2.1 有關(guān)武術(shù)文化的研究
        1.2.2 有關(guān)登封少林武術(shù)的研究
        1.2.3 有關(guān)從文化社會學(xué)視角研究武術(shù)的綜述
        1.2.4 已有研究不足
    1.3 研究目的
    1.4 研究意義
2 研究對象、方法及基本內(nèi)容
    2.1 研究對象
    2.2 研究方法
        2.2.1 實地調(diào)查法
        2.2.2 專家訪談法
        2.2.3 文獻(xiàn)資料法
    2.3 研究內(nèi)容
    2.4 研究難點及創(chuàng)新點
        2.4.1 研究難點
        2.4.2 創(chuàng)新點
3 研究結(jié)果與分析
    3.1 登封武術(shù)文化產(chǎn)生的文化社會條件
        3.1.1 登封優(yōu)越的地理環(huán)境
        3.1.2 登封深厚的歷史文化傳統(tǒng)
        3.1.3 登封良好的社會經(jīng)濟條件
    3.2 河南登封少林武術(shù)發(fā)展的歷史沿革
        3.2.1 明清時期--登封少林武術(shù)是中國武術(shù)最耀眼的亮點
        3.2.2 民國時期國術(shù)——民族氣節(jié)促進當(dāng)時登封少林武術(shù)發(fā)展
        3.2.3 新中國成立初時期——登封少林武術(shù)向現(xiàn)代體育運動進化的分水嶺
        3.2.4 改革開放時期--登封少林武術(shù)率先趨向商業(yè)化
        3.2.5 現(xiàn)階段社會中--登封少林武術(shù)又領(lǐng)先走向“國際化”
    3.3 河南登封少林武術(shù)發(fā)展過程中面臨的困難
        3.3.1 社會民眾對少林武術(shù)的認(rèn)識缺乏
        3.3.2 社會轉(zhuǎn)型中武術(shù)發(fā)展模式面臨多種抉擇
        3.3.3 西方競技體育文化的不斷沖擊
    3.4 登封少林武術(shù)發(fā)展前景展望——訪談?wù)?br>        3.4.1 筆者:王老師您好，能先談下登封少林武術(shù)節(jié)的情況嗎?
        3.4.2 筆者:您怎樣看待武術(shù)在登封的發(fā)展前景?
        3.4.3 筆者:您覺得武術(shù)給登封帶來什么樣的經(jīng)濟和社會效益?
        3.4.4 筆者:競技武術(shù)一直是登封的驕傲,能介紹下這方面的情況嗎？
        3.4.5 筆者:您在全國很多地方都呆過,您認(rèn)為登封武術(shù)的發(fā)展在中國是最早的嗎?能介紹下現(xiàn)今全國武校的發(fā)展情況嗎？
    3.5 河南登封少林武術(shù)未來發(fā)展模式選擇
        3.5.1 主張登封武術(shù)選擇“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的發(fā)展道路
        3.5.2 加強與各級各類學(xué)校體育教育傳播模式
        3.5.3 以節(jié)日為契機，打造民族傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)模式
        3.5.4 結(jié)合登封實際市情走武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路
4 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對中國武術(shù)文化“走出去”戰(zhàn)略的重新思考[J]. 冉學(xué)東,王崗.  體育科學(xué). 2012(01)
[2]文化政策視野下中國武術(shù)文化發(fā)展研究[J]. 尹碧昌,彭鵬,鄭鋒.  中國體育科技. 2010(01)
[3]對北京奧運會后中國武術(shù)發(fā)展的思考[J]. 邱丕相,吉燦忠.  首都體育學(xué)院學(xué)報. 2009(02)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族傳統(tǒng)體育保護[J]. 王龍飛,陳世強.  體育文化導(dǎo)刊. 2008(11)
[5]我國民辦武術(shù)館校辦學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J]. 張文普.  體育學(xué)刊. 2008(02)
[6]論中國武術(shù)的文化特征[J]. 竇寶文.  科教文匯(中旬刊). 2008(01)
[7]傳統(tǒng)武術(shù)流失與發(fā)展的現(xiàn)代闡釋[J]. 栗勝夫,趙紅波.  體育科學(xué). 2008(01)
[8]傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵與當(dāng)代武術(shù)發(fā)展[J]. 劉軍,駱紅斌.  體育文化導(dǎo)刊. 2007(08)
[9]21世紀(jì)中國武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)分析[J]. 申國卿.  體育科學(xué). 2007(05)
[10]論我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[J]. 栗勝夫.  武漢體育學(xué)院學(xué)報. 2007(04)

博士論文
[1]文化社會學(xué)視野下武術(shù)在登封的存在與發(fā)展研究[D]. 王龍飛.上海體育學(xué)院 2010

碩士論文
[1]西方體育文化對我國武術(shù)發(fā)展的影響[D]. 董立兵.南京師范大學(xué) 2007
[2]從系統(tǒng)論的觀點看傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[D]. 王宏軍.武漢體育學(xué)院 2007
[3]中國傳統(tǒng)武術(shù)文化教育傳承研究[D]. 許可.西南師范大學(xué) 2005
[4]武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的研究[D]. 吳秀云.山東師范大學(xué) 2004
[5]論傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代生存方式[D]. 顏世亮.山東師范大學(xué) 2004
[6]論當(dāng)代中華民族傳統(tǒng)體育的理論研究[D]. 趙蘇喆.華南師范大學(xué) 2003



本文編號：3037176