【摘要】：梅花拳作為我國著名的武術(shù)拳種之一,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,保護好和發(fā)展好梅花拳對于守護傳統(tǒng)文化的多樣性具有十分重要的意義。保護梅花拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新時代博物館的使命,博物館應(yīng)積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢,促進博物館事業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的共同進步,促進民族地區(qū)文化繁榮發(fā)展。本研究以博物館為切入點,通過文獻資料法、實地考察法、訪談法等研究方法,結(jié)合博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的保護經(jīng)驗,發(fā)揮博物館收藏、展示、研究、教育等功能,利用博物館的專業(yè)職能,對梅花拳進行整體性保護,即有形遺產(chǎn)、無形質(zhì)遺產(chǎn)和文化空間的一體化保護。結(jié)論如下:第一,梅花拳在保護主體、保護組織、保護空間、保護手段和保護環(huán)境上已經(jīng)有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,并日趨完善。第二,梅花拳保護的不足之處主要包括:資金與傳承代表匱乏、師資與課程教材稀缺、技擊與文化內(nèi)涵喪失、評估與反饋機制不足。第三,博物館在保護和發(fā)展文化遺產(chǎn)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,在梅花拳的保護與發(fā)展問題上具有十分重要的作用,通過在博物館建立梅花拳研究基地,開設(shè)梅花拳傳習場所,促進梅花拳館校合作,強化梅花拳互動體驗,開展梅花拳講座展演,加快梅花拳數(shù)字化建設(shè),開發(fā)梅花拳文創(chuàng)產(chǎn)品等方法對梅花拳的保護與發(fā)展路徑進行優(yōu)化,根據(jù)當前博物館保護與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗來看是行之有效的。
【學位授予單位】：上海體育學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G852.1
【圖文】：

博物館視閾下梅花拳的保護與發(fā)展研究發(fā)軔以來，經(jīng)受中國傳統(tǒng)思想和氏族宗法制度的浸潤與洗庭為單位的傳承體系，這種以血緣關(guān)系為紐帶的傳承體系理型”文化范式。因此，族群成為我國鄉(xiāng)土民俗技藝的傳緣傳承為基礎(chǔ)的社會體系之中，外姓人通過儀式性的拜師心愿[2]，從而實現(xiàn)由普通人向擬血緣關(guān)系轉(zhuǎn)變的跨越，并最一份子。師徒關(guān)系的建立如同生物遺傳鏈條，不以知識與，而是在師父與徒弟的有生之年都難以切斷[3]。在傳統(tǒng)的，師徒傳承逐漸演變?yōu)橐浴皫煾浮睘橹行牡木哂懈叨饶�，并成為沿用至今的主要傳承模式。梅花拳作為傳統(tǒng)武術(shù)百年的傳承過程中自然難以擺脫師徒血緣為主體的傳承模

圖 2 梅花拳 獲得的相關(guān)榮譽放以來，武術(shù)的保護與發(fā)展越來越受到國家重視。1979 年國挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，1982 年河北省武術(shù)協(xié)會主席東、河南等地對“梅花拳”進行了全面的挖掘與整理[1]。199體委和體育總會命名為“河北省梅花拳之鄉(xiāng)”，為梅花拳向更間的傳承奠定了平臺。2006 年梅花拳加入非遺以后，國家相法和非遺保護實施細則，非遺保護法出臺后，使得梅花拳的保家的保護和社會的認可，梅花拳弟子傳承的信心得到了提高3）此外，平鄉(xiāng)縣政府先后成立“中國梅花拳研究會”和“中平鄉(xiāng)縣保護與傳承協(xié)會”，并投入專項保護資金，出版梅花，聯(lián)合教文廣新體局在中小學開設(shè)梅花拳課程。通過政府的種社會組織提供了有力的保障，對梅花拳今后的傳承起到了積極

博物館視閾下梅花拳的保護與發(fā)展研究性，形成了“日出而作，日落而息”的超乎穩(wěn)定的社會結(jié)多彩的民間文化。就梅花拳的產(chǎn)生而言，是勞動人民出于解，最終轉(zhuǎn)化為以維持生存為目標的身體文化，并借助村進行傳承與發(fā)展[1]。而平鄉(xiāng)縣地處華北地區(qū)，地域遼闊，影響，在此聚集的廣大村落為梅花拳的傳播提供了豐富花拳于清乾隆年間開始在冀南平鄉(xiāng)縣傳播，其獨特的文場人心，擔當著溝通親情、彌合代溝、勸化人心、提升道內(nèi)部緊密團結(jié)的重要力量，是梅花拳在鄉(xiāng)村社會的立身

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