【摘要】：禮射亦稱為“射禮”,是中華民族歷史文化層層積淀所傳承下來的寶貴遺產(chǎn),禮射的產(chǎn)生是在古人生存防御而射的基礎(chǔ)上,經(jīng)過歷朝歷代的演變而逐步擴(kuò)大內(nèi)涵,作為射的重要分支,不僅將射的體育功能所包括,還隨著社會(huì)的變遷賦予了更多的價(jià)值寓意在其中,其是古代“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝中把禮與射完美結(jié)合的產(chǎn)物,不論從體育學(xué)、文化學(xué)、古代禮制史還是社會(huì)政治史都能尋見禮射的蹤影,其既可以作為體育項(xiàng)目,又能夠作為統(tǒng)治手段;既能夠表現(xiàn)等級(jí)禮儀,又可以修身養(yǎng)性;既是教育方法,又是教學(xué)手段的特殊性質(zhì),所以才會(huì)在禮射的發(fā)展歷程中延綿傳承,正是由于禮射的特別與無可替代性才會(huì)使其在消亡后又在當(dāng)今社會(huì)得以重現(xiàn),作為當(dāng)代社會(huì)文化復(fù)興趨勢下的熱門項(xiàng)目,禮射的歷史發(fā)展歷程值得探索,同時(shí)禮射所呈現(xiàn)出來的當(dāng)代教育價(jià)值對不同層次不同人群的影響也有所不同,對禮射進(jìn)行精準(zhǔn)的價(jià)值定位才能更好的促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。通過對文獻(xiàn)資料史書記載的研究,同時(shí)歸納前輩的研究成果,利用專家訪談以及邏輯分析等方法對禮射的產(chǎn)生起源與發(fā)展歷程演變等過程作出了總結(jié)與新探,著重對禮射的教育功能進(jìn)行了整理及探析,將其分為理論和實(shí)踐兩個(gè)層面。理論層面:一是從教育價(jià)值的體現(xiàn)進(jìn)行歸類可分為體育禮樂之射;正己觀德之射;君子之射;體現(xiàn)角色職責(zé)分工之射四個(gè)方面。二是對禮射在當(dāng)今社會(huì)中的呈現(xiàn)出來的教育價(jià)值對現(xiàn)代人的影響進(jìn)行探析,可以將禮射當(dāng)代教育性質(zhì)的主要體現(xiàn)來概括為修身養(yǎng)性,強(qiáng)身健體;塑造和樹立正確的道德品質(zhì);是個(gè)人自省的方法途徑;是當(dāng)代的競技體育賽事良好體育精神道德的發(fā)展方向;提高了國人的民族傳統(tǒng)文化傳承的意識(shí),弘揚(yáng)優(yōu)秀文化思想五個(gè)方面。實(shí)踐層面:對禮射教育價(jià)值的實(shí)踐效果進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)地走訪和訪談所獲取的相關(guān)信息從而對相關(guān)資料進(jìn)行具體解析,根據(jù)禮射的參與和了解途徑主要有學(xué)校、社會(huì)、禮射競賽和媒體獲知四個(gè)方面。禮射的實(shí)踐參與效果則有對禮射實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)感受的情況;禮射的健身價(jià)值;禮射對身心發(fā)展的影響以及禮射的實(shí)踐活動(dòng)對民族傳統(tǒng)文化傳播的影響,并由此擴(kuò)散出了禮射在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及審美意味等方面的探索�？梢�,禮射的教育價(jià)值在當(dāng)代仍然起著重要的作用,對人們的身體健康、道德修養(yǎng)、家庭教育、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定等多方面都有穩(wěn)固和積極的促進(jìn)價(jià)值。根據(jù)社會(huì)的發(fā)展趨勢和需要,對禮射今后的展望進(jìn)行大膽預(yù)想,并結(jié)合當(dāng)今發(fā)展較好的媒體平臺(tái)對禮射進(jìn)行現(xiàn)代化與時(shí)俱進(jìn)性的“改造”,保留禮射傳統(tǒng)精髓價(jià)值的同時(shí)與時(shí)代需求相互融合,為禮射及其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供發(fā)展路徑及參考方向。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G852.9
【圖文】：

上大雅之堂的體育運(yùn)動(dòng)了，這也足以體現(xiàn)出了禮射所反映出的君子之道”【６７］。躬行禮，一般是在禮射活動(dòng)時(shí)習(xí)射者持敬，對弓箭射靶的敬物之意。一般在習(xí)上，上下耦的射者持弓箭時(shí)也會(huì)互相行之行，無關(guān)勝負(fù)禮儀當(dāng)先的價(jià)值體現(xiàn)。逡逑賽等項(xiàng)目，我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)禮射的這比賽中正視自我的能力水平，正視與對響的當(dāng)代體育項(xiàng)目，如：中國武術(shù)的抱行禮，都體現(xiàn)了君子謙卑的精神，以禮度，禮射所具有的教化功能對從事體育然禮射具有多種內(nèi)容，但與現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)種主張和體育人文精神都是值得學(xué)習(xí)的，行、態(tài)度等方面的規(guī)制和思想能夠讓運(yùn)運(yùn)動(dòng)員不斷反躬自省、修煉德行能夠促。逡逑

巖松（圖左）在進(jìn)行禮射習(xí)練（圖片來源：表３射禮實(shí)踐活動(dòng)對青少年體質(zhì)水平的因素邐人數(shù)增強(qiáng)體魄邐１７６的身體姿態(tài)邐１８４強(qiáng)臂力邐１６３量邐１２７《射禮的育人價(jià)值與青少年實(shí)踐研究》逡逑展的影響逡逑人們意志的鍛煉更是重要，從體育巴胺分泌，使人產(chǎn)生愉悅感，有效的能夠得到釋放，前文也講述，只有心到：怒氣開弓，息氣放箭。蓋怒氣開周是說人可以在氣勢滿盛，心時(shí)候就要平和呼吸，心態(tài)就要平和。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 向吉;;禮射在高校體育課中開設(shè)的可行性分析[J];當(dāng)代體育科技;2018年02期

2 ;首屆禮射國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在我校召開[J];江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2017年02期

3 林育德;朱利千;;當(dāng)代休閑取向的禮射活動(dòng)[J];江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2017年03期

4 范宿;;中小學(xué)教育禮射活動(dòng)的開展現(xiàn)狀及建議[J];江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2017年03期

5 盧金全;;西周禮射活動(dòng)探源[J];蘭臺(tái)世界;2012年28期

6 彭彥;;懷化學(xué)院公共體育課程中開設(shè)禮射課程的實(shí)踐研究[J];當(dāng)代體育科技;2018年23期

7 成守勇;;禮射:正己與觀德[J];井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2015年06期

8 曾令巍;魯力;;由“射不主皮”與“主皮之射”看王霸之別[J];唐都學(xué)刊;2015年02期

9 卞晨;射的起源及在奴隸社會(huì)時(shí)期的發(fā)展和演變[J];河北體育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期

10 閆小平;先秦時(shí)期禮射的功能及其演變[J];體育文化導(dǎo)刊;2005年07期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 喬文匯;藏良弓 聚箭魂[N];經(jīng)濟(jì)日報(bào);2014年

2 本報(bào)記者 于彤 實(shí)習(xí)記者 劉銀娜;中國弓箭正悄然復(fù)興[N];北京科技報(bào);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王悅;禮射的演繹及當(dāng)代教育價(jià)值探析[D];南京師范大學(xué);2018年

2 田家溧;《論語》禮征研究[D];鄭州大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2715481