【摘要】：河北保定是一座歷史悠久的文化名城,在保定源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,數(shù)千年來在民間流傳下來了很多優(yōu)秀的民間體育項(xiàng)目。抖空竹活動(dòng)作為一種優(yōu)秀的民間體育項(xiàng)目,在保定開展有著堅(jiān)實(shí)的文化根基和群眾基礎(chǔ)。本文以保定抖空竹活動(dòng)傳承形式和發(fā)展動(dòng)因?yàn)檠芯繉?duì)象。采用文獻(xiàn)資料法,訪談法,實(shí)地考察法,綜合分析法等方法,認(rèn)真分析了保定抖空竹活動(dòng)現(xiàn)行傳承方式,并對(duì)保定抖空竹活動(dòng)發(fā)展迅速的社會(huì)文化動(dòng)因進(jìn)行探討,對(duì)進(jìn)一步傳承這一文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義。本文對(duì)保定抖空竹活動(dòng)傳承和發(fā)展研究得出以下結(jié)論:1.保定抖空竹活動(dòng)傳承與發(fā)展形勢良好。保定在傳承推廣抖空竹活動(dòng)的過程中,形成了社會(huì)組織支撐、全民參與、空竹進(jìn)校園、競技規(guī)則引入和民間傳承等傳承方式,為保定抖空竹活動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了極好的社會(huì)文化條件。2.保定抖空竹活動(dòng)的發(fā)展具有深刻的社會(huì)文化動(dòng)因。社會(huì)變遷使保定抖空竹活動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)因;其次,歷史的沿革、政府的導(dǎo)向、文化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、社會(huì)組織和大眾的文化自覺、競技體育的杠桿作用、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等,都極大地促進(jìn)了抖空竹活動(dòng)的發(fā)展。3.保定抖空竹活動(dòng)在傳承發(fā)展過程中過程中存在問題。在文獻(xiàn)資料的查閱上出現(xiàn)無史料可查,影響了保定抖空竹活動(dòng)的歷史探源。出現(xiàn)了政府在引導(dǎo)空竹活動(dòng)的發(fā)展時(shí),制定的相關(guān)政策法規(guī)不完善;社會(huì)公益組織的組織體系不健全,作用發(fā)揮不完整;舉辦空竹活動(dòng)過程中“重大型、輕日�！被l(fā)展;空竹賽事的評(píng)判體系不統(tǒng)一,導(dǎo)致賽事不公正;保定空竹活動(dòng)場地相對(duì)缺失;學(xué)校體育引入抖空竹活動(dòng)不完善;空竹產(chǎn)業(yè)化發(fā)展滯后等問題。這些問題影響保定抖空竹活動(dòng)向更高層次發(fā)展傳承。
【圖文】：

第 3 章 抖空竹活動(dòng)的特征與價(jià)值功能3.1 空竹的造型、材質(zhì)與種類3.1.1 空竹的造型傳統(tǒng)空竹為圓盤狀，中部有木軸，是用以竹棍系線繩纏繞木軸拉拽抖動(dòng)�？罩裼址譃閱屋喛罩瘢ㄒ妶D 3.1）和雙輪空竹（見圖 3.2），單輪空竹中部木軸一端為圓盤，雙輪空竹中部木軸兩端各有一圓盤。雙輪空竹因其平衡性更好而比單輪空竹容易操作�？罩耥敳繄A盤四周有一個(gè)大哨口和若干小哨口，其中哨口為低音孔，小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數(shù)量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。空竹的一大特點(diǎn)是空竹軸的長度與發(fā)音輪的直徑相同。

第 3 章 抖空竹活動(dòng)的特征與價(jià)值功能3.1 空竹的造型、材質(zhì)與種類3.1.1 空竹的造型傳統(tǒng)空竹為圓盤狀，中部有木軸，是用以竹棍系線繩纏繞木軸拉拽抖動(dòng)�？罩裼址譃閱屋喛罩瘢ㄒ妶D 3.1）和雙輪空竹（見圖 3.2），單輪空竹中部木軸一端為圓盤，雙輪空竹中部木軸兩端各有一圓盤。雙輪空竹因其平衡性更好而比單輪空竹容易操作�？罩耥敳繄A盤四周有一個(gè)大哨口和若干小哨口，其中哨口為低音孔，小哨口為高音孔，，以各圓盤哨口的數(shù)量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響�？罩竦囊淮筇攸c(diǎn)是空竹軸的長度與發(fā)音輪的直徑相同。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G898.1

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王曉虎;;云南彝族支系花腰女子“鳳舞龍”現(xiàn)象的社會(huì)文化成因探析——以石屏縣慕善村村落體育研究為例[J];紅河學(xué)院學(xué)報(bào);2015年04期

2 于鵬飛;朱華杰;;激發(fā)群眾參與熱情 提升全民健身水平[J];學(xué)習(xí)月刊;2014年22期

3 劉笑玲;;民族傳統(tǒng)體育對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)作用探析[J];理論觀察;2014年08期

4 路鵬;;空竹運(yùn)動(dòng)“校本化”與文化的傳承[J];當(dāng)代體育科技;2014年12期

5 楊學(xué)勤;王宏革;高峰松;;以保定市體育文化藝術(shù)節(jié)促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建的策略研究[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2014年02期

6 張立新;;民族傳統(tǒng)體育的地域體育文化特征研究[J];遼寧體育科技;2013年05期

7 李延超;;人類學(xué)視野中民族體育的文化變遷及其社會(huì)動(dòng)因[J];山東體育科技;2013年05期

8 劉文藝;李德江;張紅波;;抖空竹與校本教研的有效性小議——抖空竹進(jìn)校園的成因[J];陜西教育(教學(xué)版);2012年10期

9 王洪軍;裴廣;趙永秋;;傳統(tǒng)體育對(duì)促進(jìn)全民健身活動(dòng)的價(jià)值與策略——以滄州武術(shù)為例[J];體育世界(學(xué)術(shù)版);2012年09期

10 張善斌;;休閑娛樂——大眾體育生活的未來[J];運(yùn)動(dòng);2012年18期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王存;新中國成立以來宣武“抖空竹”的傳承和發(fā)展研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2015年

2 丁梅;保定市空竹運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀與因素分析[D];河北師范大學(xué);2014年

本文編號(hào)：2710279