【摘要】：本課題是對江南地區(qū)武術(shù)幫派社會文化史的梳理,并進(jìn)行“表里”分析,得出結(jié)論。江南地區(qū)自清末開始,有史料可查的武術(shù)幫派主要有“天地會”、“洪門”、“青幫”,其中,洪門、天地會的名下又有很多分支,如三點會、三合會等。到了民國時期,江南地區(qū)的武術(shù)組織主要以武術(shù)社團(tuán)的形式存在,主要有上海精武體育會和南京中央國術(shù)館。以上武術(shù)社團(tuán)基本都是在打破了武術(shù)門規(guī)戒律的狀態(tài)下傳習(xí)武術(shù),而以謀取社會利益為主的當(dāng)代的習(xí)武集團(tuán),在當(dāng)前全民健身和國家大力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下,很多習(xí)武集團(tuán)又開始大興拜師收徒之舉,導(dǎo)致了武術(shù)文化的扭曲發(fā)展。為此,本研究旨在從江南地區(qū)武術(shù)幫派的社會文化史的角度去挖掘、整理分析,結(jié)合當(dāng)前習(xí)武集團(tuán)的社會行為進(jìn)行分析,以期提出對武術(shù)的發(fā)展有參考意義的理論建議。文章主要運用文獻(xiàn)資料法、歸納分析法、專家訪談法等對獲取的相關(guān)資料進(jìn)行分析,得出如下結(jié)論:清末民初武術(shù)幫派的組織關(guān)系主要是師徒關(guān)系和兄弟關(guān)系。拉幫結(jié)派只是武術(shù)幫派的一種“表”象,而其中的“里”,反映的是社會底層以無業(yè)游民為主的貧苦人民為了更好的生存,讓自己的勞動成果能夠有保障,或者是為求得一份安穩(wěn)工作的一種媒介。清末民初習(xí)武社團(tuán)的一系列復(fù)雜組織關(guān)系反映的是一種社會利益關(guān)系,是一種維護(hù)社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行資源維護(hù)的工具。當(dāng)代武術(shù)集團(tuán)的亂象是過去武術(shù)幫派社會文化史的縮影。全民健身背景下的武術(shù)集團(tuán)在其發(fā)展過程中,慢慢也開始走彎路,即武術(shù)神秘化、迷信化,幫派化,一定程度上不利于武術(shù)的健康發(fā)展。代習(xí)武集團(tuán),要求得更好的生存環(huán)境,必須從自生進(jìn)行變革,從本質(zhì)上提高自己的技術(shù)理念,和時代緊密聯(lián)系,才是當(dāng)代武術(shù)發(fā)展需要著力思考的方向。當(dāng)代習(xí)武集團(tuán)的表里關(guān)系應(yīng)與社會背景趨同,積極發(fā)揚(yáng)武術(shù)的內(nèi)在價值。相關(guān)的武術(shù)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范武術(shù)的發(fā)展,武術(shù)的拜師儀式應(yīng)該隨著社會的文化更新有所改進(jìn)。當(dāng)代的“拜師熱”很大程度上扮演著為收取利益、籠絡(luò)社會資源的工具的角色�！鞍輲煙帷睂�(dǎo)致門派意識的滋生,在當(dāng)今開放學(xué)習(xí)的社會環(huán)境下,重走傳統(tǒng)封閉式傳授的老路,對武術(shù)發(fā)展的利與弊值得反思。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G852

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2626303