【摘要】：湖南省益陽(yáng)市赫山區(qū)位于長(zhǎng)江中下游洞庭湖南岸,得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和豐富的竹產(chǎn)資源,為益陽(yáng)蝦子起拱的產(chǎn)生和發(fā)展提供了良好的條件。益陽(yáng)蝦子起拱通過(guò)竹子和綢布等材料制作蝦子的外在造型,是一種通過(guò)多人協(xié)調(diào)配合而進(jìn)行的表演形式,是當(dāng)?shù)厝藵O獵生產(chǎn)、祭祀神靈、節(jié)日慶祝、休閑娛樂(lè)、體育健身的影映。因這種觀物取象、觀物取神的做法在中華傳統(tǒng)文化中具有普遍性,更充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的審美情趣,本文運(yùn)用“文化三層次理論”來(lái)挖掘其文化特征,借以探索人們對(duì)美好生活的期望、對(duì)大自然的崇拜與尊重及深蘊(yùn)其中的對(duì)“天人合一”的終極追求。本研究基于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施指導(dǎo)意見(jiàn)》,以及非遺傳承人學(xué)習(xí)十九大報(bào)告等背景,采用文獻(xiàn)資料法、Citespace技術(shù)分析法、田野調(diào)查法、訪談法、歸納演繹法等研究方法,對(duì)益陽(yáng)蝦子起拱展開(kāi)調(diào)查研究。總結(jié)如下:1、通過(guò)調(diào)研訪談,對(duì)研究現(xiàn)狀分析,尋找到新穎的角度:即通過(guò)文化三層次理論對(duì)益陽(yáng)蝦子起拱進(jìn)行文化挖掘、梳理,分別從自然環(huán)境、制作材料、制作工具等物質(zhì)層,從制作流程、傳承方式、表演形式等制度層,從歷史傳說(shuō)、源流、變遷以及文化價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值等精神層對(duì)益陽(yáng)蝦子起拱文化進(jìn)行梳理。針對(duì)益陽(yáng)蝦子起拱保護(hù)傳承現(xiàn)狀存在的問(wèn)題,針對(duì)性地提出保護(hù)傳承的要求、創(chuàng)新型解決方法路徑。2、研究益陽(yáng)蝦子起拱獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性等發(fā)展特點(diǎn)。從傳承方式、人才資源、傳播方式等方面進(jìn)行分析,找出其存在的困境。筆者提出益陽(yáng)蝦子起拱發(fā)展保護(hù)需要遵循本真性、整體性、可解讀性、創(chuàng)新性的原則。3、益陽(yáng)蝦子起拱未來(lái)發(fā)展對(duì)策探究:設(shè)立益陽(yáng)蝦子起拱保護(hù)專項(xiàng)基金;在學(xué)校與家庭教育中合理地加入非遺保護(hù)意識(shí);利用網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建益陽(yáng)蝦子起拱知識(shí)庫(kù);在高校尤其是相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)教學(xué)人才;配合旅游開(kāi)發(fā)推出以益陽(yáng)蝦子起拱為主題的工藝品等文化產(chǎn)品。
【圖文】：

關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜
【學(xué)位授予單位】：武漢體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：G852.9

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張學(xué)軍;李芋杉;;我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究回顧與展望[J];吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào);2015年03期

2 何慧玲;涂紹生;;湘江流域蝦舞的文化淵源與功能[J];新西部(理論版);2015年06期

3 陳悅;陳超美;劉則淵;胡志剛;王賢文;;CiteSpace知識(shí)圖譜的方法論功能[J];科學(xué)學(xué)研究;2015年02期

4 陳明悅;;大眾傳媒在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的功能和影響[J];四川戲劇;2015年01期

5 朱波涌;孫慶彬;;法律視野下民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承[J];體育科學(xué)研究;2014年05期

6 劉后昌;;益陽(yáng)之名已延續(xù)兩千年[J];國(guó)土資源導(dǎo)刊;2013年11期

7 王卓;;公益訴訟:傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的新思路[J];上海體育學(xué)院學(xué)報(bào);2013年04期

8 朱忠鋒;;少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年03期

9 王永華;;論溫州龍舟體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J];體育科技;2013年01期

10 伍娟;林志軍;;民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究[J];沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 孟林盛;三晉傳統(tǒng)體育文化研究[D];山西大學(xué);2014年

2 杜杰;中國(guó)武術(shù)與日本武道之比較研究[D];北京體育大學(xué);2013年

3 郝志勇;明清武術(shù)文化形態(tài)及其價(jià)值研究[D];北京體育大學(xué);2012年

4 張曉舒;湖北紅安張家灣舞龍研究[D];華中師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 劉海屹;云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育代表性傳承人傳承困境研究[D];云南師范大學(xué);2016年

2 李姝瑩;社會(huì)變遷視野下的鄉(xiāng)土舞龍?zhí)轿鯷D];湖南師范大學(xué);2016年

，

本文編號(hào)：2592484