【摘要】：湖南省益陽市赫山區(qū)位于長江中下游洞庭湖南岸,得天獨厚的地理環(huán)境和豐富的竹產(chǎn)資源,為益陽蝦子起拱的產(chǎn)生和發(fā)展提供了良好的條件。益陽蝦子起拱通過竹子和綢布等材料制作蝦子的外在造型,是一種通過多人協(xié)調(diào)配合而進行的表演形式,是當?shù)厝藵O獵生產(chǎn)、祭祀神靈、節(jié)日慶祝、休閑娛樂、體育健身的影映。因這種觀物取象、觀物取神的做法在中華傳統(tǒng)文化中具有普遍性,更充分體現(xiàn)了勞動人民的審美情趣,本文運用“文化三層次理論”來挖掘其文化特征,借以探索人們對美好生活的期望、對大自然的崇拜與尊重及深蘊其中的對“天人合一”的終極追求。本研究基于《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實施指導(dǎo)意見》,以及非遺傳承人學習十九大報告等背景,采用文獻資料法、Citespace技術(shù)分析法、田野調(diào)查法、訪談法、歸納演繹法等研究方法,對益陽蝦子起拱展開調(diào)查研究。總結(jié)如下:1、通過調(diào)研訪談,對研究現(xiàn)狀分析,尋找到新穎的角度:即通過文化三層次理論對益陽蝦子起拱進行文化挖掘、梳理,分別從自然環(huán)境、制作材料、制作工具等物質(zhì)層,從制作流程、傳承方式、表演形式等制度層,從歷史傳說、源流、變遷以及文化價值、教育價值、審美價值等精神層對益陽蝦子起拱文化進行梳理。針對益陽蝦子起拱保護傳承現(xiàn)狀存在的問題,針對性地提出保護傳承的要求、創(chuàng)新型解決方法路徑。2、研究益陽蝦子起拱獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性等發(fā)展特點。從傳承方式、人才資源、傳播方式等方面進行分析,找出其存在的困境。筆者提出益陽蝦子起拱發(fā)展保護需要遵循本真性、整體性、可解讀性、創(chuàng)新性的原則。3、益陽蝦子起拱未來發(fā)展對策探究:設(shè)立益陽蝦子起拱保護專項基金;在學校與家庭教育中合理地加入非遺保護意識;利用網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建益陽蝦子起拱知識庫;在高校尤其是相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)教學人才;配合旅游開發(fā)推出以益陽蝦子起拱為主題的工藝品等文化產(chǎn)品。
【圖文】：

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【學位授予單位】：武漢體育學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G852.9

【參考文獻】

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本文編號：2592484